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试论《马氏文通》“约指代字”中几组词的归属问题
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作者 曾卫军 《桂林师范高等专科学校学报》 2005年第2期30-32,共3页
《马氏文通》约指代字中有许多词被认为与其他类词界限不清,主要有代字与状字、代字与动字、代字与静字之间的混淆情况。文章分别论述了这几组词,并论证它们按《文通》体系仍应属于代字的理由。由此说明《文通》代字内部小类的划分的合... 《马氏文通》约指代字中有许多词被认为与其他类词界限不清,主要有代字与状字、代字与动字、代字与静字之间的混淆情况。文章分别论述了这几组词,并论证它们按《文通》体系仍应属于代字的理由。由此说明《文通》代字内部小类的划分的合理性。 展开更多
关键词 《马氏文通》 约指代字 词类 归属
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古汉语“无”字代词说质疑
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作者 孙刚 《上饶师范学院学报》 1986年第3期87-91,共5页
0.1 “无”是古代汉语中使用得极为频繁的一个否定的动词,它的基本意义,是表示对事物存在性的否定,与动同“有”相对。《大广益会玉篇》;“无,不有也。?“不有”即“没有”。《广韵》虞韵:“无,有无也。”将“无”与反义词“有”並列来... 0.1 “无”是古代汉语中使用得极为频繁的一个否定的动词,它的基本意义,是表示对事物存在性的否定,与动同“有”相对。《大广益会玉篇》;“无,不有也。?“不有”即“没有”。《广韵》虞韵:“无,有无也。”将“无”与反义词“有”並列来显现“无”的意义。古书中将“无”与“有”作为一对反义动词而相对使用的情况更是常见。如:《老子道德经》上篇二章:“故有无相生,难易相成。”《论语·卫灵公》:“子曰:‘真哉史鱼.邦有道,如矢;邦无道,如矢。’”直至清列淇《助字辨路》仍把“无”释作“有之反也。”(见卷一“无”字条) 展开更多
关键词 动词词组 《广韵》 古代汉语 大广益会玉篇 约指代字 名词性 难易相成 老子道德经 有无相生 《文通》
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《马氏文通》“有”“无”的归类问题
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作者 李丽群 《株洲师范高等专科学校学报》 2004年第6期66-69,共4页
马建忠认为“有”“无”是约指代字、同动字、无属动字、助动字以及决辞。实际上“有”“无”只能是同动字,不能是约指代字,无属动字、助动字和决辞只是同动字“有”“无”的用法归类。
关键词 《马氏文通》 同动 约指代字
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