论侗族《约法款》

民间文学的功能是多方面的。为艺术而艺术的作品,在真正的民间文学领域中不曾多见,越是古代越是这样。本文所论侗族《约法款》,便是一部富有艺术色彩的民间法典。一、《约法款》的产生款,是侗族古代社会的一种民间自治和民间自卫的社会组织形式。款词,最初是一种与侗族古代社会款组织有关的民间念词,后来发展成为一种风格独特的侗族民间文学样式。

侗族约法款的法律思想及其特点

“款”是侗族地区原始组织的称谓,它是侗族社会特有的历史产物。大约在原始社会末期,侗族社会内部,以地缘为纽带,形成了一种带有军事联盟性质的社会组织,统称为“款”。款一般有四级组织集合而成。这四级分别是小款(一个自然村寨)、中款(邻近的二或三个村寨联合而成)、大款(区域性的联合组织)和联合大款(所有大款的联合)。款组织内德高望众的人担任款首,他们实行带有氏族部落性质的民主议事制度,还订有严格的款规,称为侗族款约,又叫约法款,并共同发誓严格执行,如有违者,必受到严励惩罚。款约在侗族地区世代相传,已成为该民族的习惯法。

侗族“约法款”对现实生活的影响

“约法款”,是侗族古代社会款组织制定的规约和法律总称。它在侗族历史上产生过极深远的影响,就是到了近代和当代,这种影响在侗族社会的政治及精神文化生活方面仍然突出地表现出来。研究侗族的“约法款”,对于研究侗族的历史、政治、精神文化、社会结构等,都具有重大的意义。1991年2月,我们对侗族南部方言区的广西三江,贵州黎平、从江,湖南靖县、通道5县70多个侗族村寨作了考察,把“约法款”在当前侗族社会生活中的传承与变异列为重要考察内容。本文,即是在此次考察的基础上,对侗族“约法款”的进一步研究。

黔桂侗族习惯法的变迁——以“款约法”为例

"款约法"是侗族地区侗款组织制定的规章约法的款词,是维护各款区的社会秩序的共同规约。"款约法"对于侗族来说就是法律,它从保护自己本民族利益的原则出发,通过"立法"——即盟款的手段制订了族众在政治、经济和社会生活中的各种行为规范,用以维护本民族的社会关系和社会秩序。"款约法"在侗族地区的历史上发挥了重要作用,且在今天还有影响。因此,研究侗族"款约法"的历史地位、作用及启示具有一定的学术和现实意义。

从侗族的约法款说起

从侗族的约法款说起／潘克宁所谓少数民族不成文法律，是指在少数民族地区流传的告诫、规劝、提倡、警告等使众人遵照风俗、和睦相处、避免纷争、依约行事、依礼做人、同心合力等方面治理村寨的严肃而神圣的一种习惯法。譬如侗族的约法款、苗族的埋岩古规、瑶族的石牌制等...

侗款文化

侗族是我国有悠久文化传统的民族之一,分布在湘、黔、桂三省(区)毗邻地带。侗族属古百越支系。由于他们大都聚居在山峦重迭、深山峡谷之中,所以几千年的封建统治势力在侗族地区相当薄弱。为了维持本民族社会的安定、团结,促进生产的发展,于是产生了“千人团哗,百人合款”的款组织。侗族人称为“款”,异族人称为“侗款”,后人统称为“侗款”。侗款的原意是指侗族社会的“饮血盟誓”的社会组织。

论侗款源流

侗款在侗族地区的存在已有悠久的历史,它的内涵随着社会历史的发展日益丰富完善,不但包括款组织、联款制度,而且还包涵了讲款、开款、聚款活动,包括具有法律性质的约法款和侗族民间文学样式之一的款词。从侗款制的产生、发展、完善。

侗族哲学思想

在人类认识史的长河中,每个民族无论发展程度高低,认识水平如何,都是在长期的社会实践活动中,以本民族特有的方式,对世界进行理解和掌握。在解决本民族生存和发展这个最根本问题的过程中,必然产生对真善美的追求和对假丑恶的扬弃,这即是哲学思想产生的渊源,也是中华各族哲学的共性。然而,由于各民族的生产、生活方式。

略论侗族民间文学文化

侗族人民在创造物质文化的同时,用鲜明的语言、生动形象的艺术手法,创造了丰富多彩的民间文学文化,真实而广泛地反映了侗族社会的人情、风貌,再现了他们的理想愿望及对真善美的追求。侗族民间文学源远流长,根深叶茂、种类繁多。从作品的形式来看,大体可区分为三大类:即韵体文学、散体文学和说唱文学。本文就试从整体上、从大文化的角度,以枚举的方法,探寻侗族民间文学文化及其社会价值。

侗族传统文化优势面面观

在民族文化方面,传统和现代有着千丝万缕的联系。要发展和繁荣现代文化,首先离不开创新和继承,一方面是积极挖掘借鉴传统的东西;另一方面是大力引进其他民族的文化和发展新文化。因此对传统文化进行研究和透视显得尤为重要。笔者不揣浅陋,对蕴藏于侗族民间丰富多彩的文化形式及其特质与优势略抒管见。

论侗族传统法文化在地方治理中的现实价值

侗族款约法是侗族人民智慧的结晶,在社会发展上,起到了积极的作用,其体现在款组织和款约两方面。作为侗族法文化的款约法在当今侗族地区的社会治理功能仍然具有借鉴意义和现实价值。积极探索侗族款约文化对地方治理的借鉴意义,有效弥补政府管理的不足和缺位,更是发扬少数民族传统法文化在地方治理中的作用。

侗族政治遗产资源探析

本文认为,我国侗族人民在长期的政治生活实践中留下了三大政治遗产,即“侗款制”、“鼓楼议会”和“约法款”。而支撑这三大政治遗产“外壳”的坚固“内核”却是平等、民主和法治。这是侗族人民政治思想遗产的精华。

侗族习惯法中的罚则研究

一、罚则的含义及功能(一)罚则的含义及功能罚就是处罚;则就是规范,是指约定俗成或明文规定的标准,罚则从词面上理解就是处罚的标准、原则。罚则的属性是罚则固有的、区别于其他事物的性质。罚则既有其自产生时就存在并且永恒不变的属性,也有随着时代变化而新增加的属性,前者是指罚则的惩罚性,后者是指罚则的教育性。所谓罚则的惩罚性,是指罚则会给犯罪人带来身体与精神上的痛苦,所以,罚则的惩罚性又可称为罚则的痛苦性。罚则是剥夺个人权利的最严厉的方法,从对个人名誉、财产的剥夺到个人自由、生命的剥夺,无论是哪一种剥夺都会使被剥人感到痛苦。罚则的痛苦性是任何时代的罚则都必须具有的,也是任何一种罚则方法都必须具有的。