历史终结了?——从约阿希姆到柯耶夫

二十世纪末 ,美国学者福山提出所谓“历史终结”论。其实柯耶夫早在二十世纪四十年代就预言了具有精神理念的“普遍历史”的完结 ,而这种有开端和终结的“历史”观念来源于十二世纪的一位灵知人约阿希姆 ,作者通过对“理念”历史来源的追溯 ,对“历史终结”

约阿希姆的“属灵理智”与“历史终结”论

从思想史角度考察约阿希姆历史神学的来龙去脉,力图阐明约阿希姆的历史思想作为"历史终结"论的鼻祖究竟具有怎样的理论意涵。如果"约阿希姆主义"的确是支配现代思想意识中"普遍历史"观的一个重要面相,甚至与支配中国革命的历史哲学观念也有内在关联,那么,认识"约阿希姆主义",对于理解西方思想史的深层矛盾就具有决定性意义,也有助于认识中国思想界当前所面临的内在困难。

约塞夫·约阿希姆与勃拉姆斯小提琴协奏曲的诞生

在研讨十九世纪的小提琴协奏曲时,我们可以把这一时期的协奏曲分为三类:①炫技表演大师为自己写的协奏曲。②某一作曲家特为演奏家写的协奏曲。③专门为某种乐器写的协奏曲,这类协奏曲为数不多。这里所指的炫技协奏曲常被人们视为佳作而受到重视,这类协奏曲中的姣姣者应数斯波尔、帕格尼尼、恩斯特。

约阿希姆和他的学生们对世界小提琴艺术的贡献

在音乐艺术的历史上有许多人为培养新一代出色的演奏家及教育家作出了特别的贡献,小提琴家约瑟夫.约阿希姆就是其中之一。约瑟夫.约阿希姆所从事的艺术活动是多方面且有影响力的,但我特别感兴趣的是他一生中培养了诸多世界著名的小提琴家,本文即以此为切入点进行研究与探索,从而分析约阿希姆对世界其他国家小提琴艺术发展的影响。总的看来,约阿希姆的学生们的特点均为艺术活动是多元的,他们感兴趣的是独奏和重奏的演奏、教学工作及作品的创作。同时也体现出约阿希姆的许多教学原则是具有现实意义的,并且在当今也是现代教学原则的基础。因此,这位卓越的音乐家培养了大量的优秀学生,为世界小提琴艺术的发展作出了巨大贡献。

向约阿希姆致敬

约瑟夫·约阿希姆，这个富有传奇色彩的名字，早已与贝多芬、门德尔松、舒曼、布鲁赫、德沃夏克等人的小提琴名作紧密的联系在一起。当年，正是由于他的不懈努力，才让贝多芬的《D大调协奏曲》免遭被人遗忘的命运并成为如今最受欢迎的小提琴经典文献。

勃拉姆斯与约阿希姆

约翰内斯·勃拉姆斯（1833—1897），德奥浪漫主义时期的一位重要钢琴家、作曲家。他继承了古典主义、巴洛克时期甚至更为早期的音乐传统，并注入新鲜的创作元素，所作的四部交响乐、四首协奏曲等大量经典作品给西方音乐艺术界留下了长远的影响。

世纪之交的瑞典音乐巨匠 约阿希姆·尼古拉斯·埃格特

当我们提到瑞典作曲家时,或许最先想到的是约瑟夫·马丁·克劳斯和弗朗茨·贝瓦尔德,但在这两位十八世纪和十九世纪最享誉盛名的瑞典作曲家之外,我们还不能忘记约阿希姆·尼古拉斯·埃格特,他不光撑起了克劳斯死后瑞典作曲家断档的空白,同时将欧洲大陆优秀的音乐作品带到了瑞典。

约阿希姆的普遍历史观念

在普遍历史观念主导下看待和书写历史,是西方史学的一个重要传统,这一观念大致经历了政治的、宗教的和理性的三种样态。在西方普遍历史观念从宗教演变为理性样态的过程中,12世纪意大利基督教思想家约阿希姆扮演着重要角色。他在人类世俗历史的框架中,构建出一种类似于基督教上帝拯救历程理论的普遍历史观念。这种观念虽仍带有浓重的宗教色彩,但其侧重从尘世生活和人的能动性角度,理解整个人世历史的演进。这使其历史理论具有明显的世俗化特质,可被视为西方现代以理性为主线的普遍历史观念的原初形态,构成西方历史哲学发展过程中的关键一环。

探索十九世纪德国小提琴学派的演奏与教学法——以路易斯·施波尔与约瑟夫·约阿希姆的《小提琴学校》为例

一、引言。十九世纪主要流行着三个地区的小提琴学派——法国-比利时(法比)学派、德国学派、以及俄罗斯学派。在小提琴演奏的历史上,学派常被同时代的评论家所识别。这些评论家们在意识到独特的技术和风格特征的出现,并且这些特征能将一组小提琴家的演奏与其他小提琴家区分开来时,便将音乐家归类于不同的学派。各个学派对于小提琴的音乐审美与演奏技法都各有特色。而各个学派在其发展过程中都受到了其中不同音乐家的影响。例如,德国学派受到了之前维奥蒂(Viotti)/巴黎/法国学派的影响。

德国隐形冠军企业协会副主席汉斯-约阿希姆.索特霍夫教授到访协会座谈交流

2023年6月21日,德国隐形冠军企业管理协会副主席汉斯-约阿希姆.索特霍夫教授(Prof.Hans-Joachim Sauthoff)在中机企协现代化管理方法应用专委会秘书长孙逸君的陪同下到协会座谈交流和洽谈合作,中机企协常务副会长杨一平、秘书长魏华亮、副秘书长常抗震以及组联部部长姜英接待了客人一行。协会常务副会长杨一平首先对索特霍夫教授到访协会表示欢迎,副秘书长常抗震就协会的基本情况及主要组织和开展的活动做了介绍。

约阿希姆在中国——从“薛苏里小提琴独奏专场音乐会”谈起

近代小提琴发展史上出现过德奥学派、法比学派和俄罗斯学派。小提琴艺术进入中国已逾百年，这些学派有没有引申到中国？薛苏里堪称中国小提琴界的一颗北方之星，2016年12月23日在哈尔滨音乐厅的一台“薛苏里小提琴独奏专场音乐会”，让我们从“回归的琴声”中听到德奥学派约阿希姆的中国支脉。

约瑟夫·约阿希姆(1861)

约瑟夫·约阿希姆在音乐会上演奏是近几周在维也纳发生的最重大的事件。很多年前,作为一名提琴神童的约阿希姆曾轰动了维也纳。但在今天,成年后的这位天才在这座城市却那么使人陌生。在维也纳接受正规音乐训练的约阿希姆并不出生于此,由于他完成学业后常年在维也纳之外的城市巡游演出,这所城市对他此次来访演出的议论和不满便在情理之中了。

民主德国作家约阿希姆·诺沃特尼专访

时令已经入冬,莱比锡的气温急剧下降,寒气逼人。但我们去访问约阿希姆·诺沃特尼(Joachim Nowotny)的那天,天气突然和暖,在莱比锡城西南一条偏僻幽静的街道的一幢四层楼房里,主人热情地迎接我们。小巧的客厅布置得简朴得体。各式各样的烛盘、烛架。

宗教史学家约阿希姆·瓦赫

约阿希姆·瓦赫（Joachim Wach，1898—1955）是宗教也学家，美籍德国人。生于德国的萨克森，死于瑞士。他是摩西·门德尔松家族的后裔，他的祖父阿道夫·瓦赫是一位著名的法官，祖母莉莉是作曲家费利克斯·门德尔松的女儿，他的父亲费利克斯与作曲家的兄弟保罗的孙女凯瑟结婚。瓦赫从小就受到音乐、诗歌、文学、古典和现代语言的良好熏陶。

默克尔背后的沉默男人——约阿希姆·绍尔

"黑色西服,黑领结,黑皮鞋,面带心不甘情不愿的表情。"这是公众对德国总理默克尔老公约阿希姆·绍尔的惯性认知。这个男人的执拗、沉默一度让媒体伤透了脑筋,公众大多对其也没有好感。然而,幸福只有个人能够体会。默克尔的微笑与绍尔的严肃除了常为他人津津乐道外,又何尝不相映成趣呢?

德国总理默克尔的“贤内助”——“第一先生”约阿希姆·绍尔

在德国乃至全球,叱咤风云的德国总理默克尔经常处于聚光灯下,连续多年被《福布斯》评为＂世界上最有权势的女人＂。这位当代政坛的＂铁娘子＂,她的一举一动,各项施政方略及其演说,倍受各方关注。不过,媒体似乎对站在她背后的那个男人——她的丈夫、有德国＂第一先生＂之称的约阿希姆·绍尔更感兴趣。由于绍尔从未接受学术以外的采访,因此,人们对他知之甚少。长期以来,人们只知道绍尔任教于柏林洪堡大学化学系,是量子化学家。化学教授、学术权威、不喜露面、

联系美国与欧洲摄影传统之间的纽带——约阿希姆·布罗姆访谈

T:您在德国接受的摄影本科教育然后在美国读的研究生,毕业后您在美国和欧洲的多所大学都有任教。有一种观点认为,美国摄影注重于国家以及整体的表达,而欧洲的摄影更多的关注人的个体本身。您怎样看待这两种不同的摄影传统以及美国和欧洲摄影教育之间的不同?

从“四大帝国”到“三位一体”:中世纪盛期的神学化历史分期与史学观念

历史思想的演变反映了时代特性,中心与边缘的交替融合也体现了社会思潮变化。历史分期模式是把握历史思想发展的重要切入点,也是探究当时人对历史整体理解的核心要素。在中世纪盛期,12世纪文艺复兴和政教之争的发展推动了历史意识的新觉醒。在古代晚期以帝国为中心的历史分期框架逐渐为神学化的“三位一体”模式所取代。在继承《圣经》与奥古斯丁历史观的基础上,若干神学史家重新划分了人类历史的分期,体现了独特的史学观念和历史思想的嬗变,并对此后西欧的历史书写和史学观念产生了深远影响。

德国小提琴学派

德国小提琴学派是世界上最著名的学派之一,从它形成的历史来看,要晚于意大利学派。当小提琴音乐在意大利兴旺起来时,德国音乐家也在作着不懈的努力。由于德国历史的原因,它的音乐学派的形成有其独特的风格。巴罗克初期,意大利小提琴学派已初见端倪,以后渐成气候,形成强大势力,称雄于欧洲,德国小提琴学派就是在这样的形势下逐渐形成的。

浅探贝多芬、勃拉姆斯《D大调小提琴协奏曲》的演奏训练

小提琴演奏艺术史的发展是和小提琴教学紧密相连的.教学理论及研究成果推动了其历史发展进程,如在世界享有盛名的老德国学派的约阿希姆、法比学派的卡尔弗莱什、俄罗斯学派的奥尔、前苏联学派的杨格列维奇、美国的加拉米安、狄蕾等教育家和时代的代表人物,通过他们的论著、演奏音像史料及他们培养出众多的小提琴演奏家,我们不仅了解到小提琴演奏艺术的发展过程,还感受到各个时期的小提琴演奏特征及审美的倾向与标准.