早期纪年金铜观世音造像类型研究

早期纪年金铜观世音像大约从5世纪70年代兴起，以莲花手观世音造像为代表（A、B、C三型）；6世纪初，模仿佛陀施无畏和与愿印说法形象的观世音造型开始出现（D、E、F三型）；到北魏晚期（507～534年），说法的观世音形象的类型和数量超过莲花手观世音像；到北周、北齐时期（551～580年），说法印观世音像取代了莲花手观世音像，并且开始出现、流行以观世音为主尊，两侧胁侍菩萨夹侍一铺三尊，甚至一铺多尊的观世音造像（观世音三尊A、B两型）。姚秦鸠摩罗什译《观世音菩萨普门品》“观世音菩萨即现佛身而为说法”，“以种种形游诸国土度脱众生”，“于怖畏急难之中能施无畏，是故此婆娑世界皆号之为施无畏者”等记载，为观世音形象由5世纪后半流行莲花手，到6世纪变化为施无畏印和与愿印的佛典依据。6世纪不少民众把观世音视为佛，是金铜观世音像施无畏和与愿印流行的现实原因.

平凉市博物馆藏明代金铜佛造像研究

平凉市博物馆藏金铜造像中,明代金铜造像占比最大,题材丰富,造型风格多样。本文通过类型学、标准器物学方法,对馆藏明代金铜造像分类梳理,并结合明代纪年造像,分析其形制特征和时代风格,总结出平凉明代金铜佛造像风格上为汉式造像和藏式造像共存,其造型和工艺精美程度随着时代发展而逐渐降低,恰与明王朝逐渐没落的政治、经济形势相互印证。

曲阳修德寺遗址出土北魏至隋唐时期纪年石刻造像风格分析

曲阳修德寺遗址于1953—1954年出土2200余件北魏至隋唐时期石刻造像,其中有纪年刻铭的计247件,分别收藏于故宫博物院、中国历史博物馆(今中国国家博物馆)和今河北博物院。在对河北博物院收藏的28件典型纪年造像作重点介绍的基础上,结合故宫已公布造像中88件有纪年者,按其造像风格分四期进行了对比分析,并梳理了其艺术风格之演化规律,探讨了其风格来源、传播方向和影响。

河北地区出土北朝石质纪年佛造像探究

北朝时期,雕刻着佛陀和菩萨形象的佛像成为佛教特有的宗教符号,体现该时期佛教的兴盛和传播。雕塑不仅是传递佛教教义的重要载体,也直观地展示了佛教如何在北朝社会中扩散和影响。北朝的佛造像不仅忠实遵守了佛教的仪轨,同时也融入了浓郁的传统文化元素,形成了独具中国特色的造型风格。这些造像以其纯粹的风格面貌和卓越的艺术成就,成为研究北朝佛教文化的关键资料。基于此,文章通过深入分析北朝石质纪年佛造像与当时社会文化的紧密联系,进一步理解北朝时期中国社会的宗教发展和文化特征。