中国国家级抗战纪念景观类型划分与空间分布特征研究

中国国家级抗战纪念景观是记述抗战史实、缅怀抗战英烈、表达爱国情怀、发展红色文化旅游的重要载体。选取257处国家级抗战纪念设施、遗址为研究对象,探讨其类型学问题,揭示空间分布特征。结果表明:中国国家级抗战纪念景观可划分为墓葬,纪念设施,纪念遗址/旧址、综合纪念地等4大主类,以及纪念场馆、烈士陵园、故居等18个基本类型。受山地、河流、城市战略地位、重大战役等自然和人文因素不同程度的影响和控制,沿NE-SW方向延展,“小聚集、大分散”特征显著,形成山西/河北结合部、北京、山东、江苏4个核心聚集区。通过深入揭示类型学与空间分布异质性特征,有望为抗战纪念景观遴选、保护与宣教工作提供参考。

美国“国家纪念景观”简介及其启示

在纪念性景观的所有分类中,国家级的纪念性景观具有极高的政治和文化价值,颇受到重视。美国的"国家纪念景观"是指一种指定的区域,用于纪念历史人物或事件,由美国国会指定和授权。现有的美国30多个"国家纪念景观"形成一个纪念体系,由美国国家公园管理局统一管理,受到相关法律法规的保护。美国的"国家纪念景观"的设立及管理对中国的国家级纪念性景观建设有许多值得借鉴的地方。在我国建立"国家纪念景观"体系十分迫切和必要。

汶川地震纪念景观分类与空间分布研究

中国政府为汶川地震建立了世界上规模最为宏大、保存最为完整的地震纪念景观体系。汶川地震十周年,选取汶川地震灾区场域349处地震纪念景观,采用地方考察、科学计量、空间分析等方式探讨其类型划分与空间分布问题。结果表明:①汶川地震纪念景观可划分为宏观、中观与微观3个主类,地震纪念地、地震遗址公园、地震遗址、地震场馆、纪念园、纪念广场等11个亚类和若干景观元。②汶川地震纪念景观以'映秀-绵竹-青川'聚集点为核心向外围扩散,主要集中于汶川县、绵竹市、什邡市、北川县、青川县,共涉及6个市州,并沿龙门山地震断裂层密集分布,呈现出东北-西南走向,且各个市州在全省尺度下的空间分布存在正相关性。研究结论有望为地震纪念景观的空间配置、空间冲突、地方错置等问题的解决作出新贡献,为地震遗址公园的建设与保护提供科学依据。

基于集体记忆的纪念景观访问动机与体验研究——以“5·12”汶川地震北川老县城遗址为例

集体记忆可以被环境唤起,成为在场体验、感知的基础,增强公民的国家归属感。文章构建了动机—记忆—体验概念模型,以445名老县城地震遗址游客为对象,通过因子分析确定其疫后旅游动机和体验维度模型,通过回归分析确定集体记忆对动机和体验的影响及其对两者因果关系的调节作用,验证纪念景观在传承红色基因、铸牢中华民族共同体意识中的潜在影响因素。研究结果表明:游客的出游动机和现场体验发生了明显变化;集体记忆对教育计划、休闲与好奇、纪念与缅怀、情感联系等动机有显著影响,并显著正向影响来访者的认知体验和情感体验;对“教育计划”与情感体验的关系具有正向调节作用。文章对纪念景观如何通过媒体、政治和社会力量被塑造成旅游景点展开讨论,为红色资源的旅游开发提供参考。

基于符号学的南京大屠杀丛葬地纪念景观更新研究

国家公祭日的设立让一系列南京大屠杀丛葬地纪念碑重新回到大众视野,但作为城市历史文化景观的重要组成部分,它们在历史文化传播方面却已略显乏力。基于符号学理论,对南京大屠杀丛葬地纪念性景观进行解构,研究了面临的实际问题,并分析了成因。将符号学方法与景观设计原理结合,从纪念性景观构建中的符号选取、主题强化、信息传达等方面入手,探讨了南京大屠杀丛葬地纪念性景观的具体更新方法。并以南京普德寺丛葬地纪念性景观为例,进行了实证研究。

红色文化传承视角下的哈尔滨纪念性景观优化

从红色文化传承角度出发,以哈尔滨红色纪念性景观为研究对象,梳理国内外红色纪念性景观研究现状,总结哈尔滨红色文化的内涵与外延,分析哈尔滨红色纪念性景观的发展脉络与实例,指出现存的主要问题。深入融合宏观的城市文脉、生态修复、文化塑造、精神传承,以及微观的景观塑造,精细化创造“冬季友好”的寒地红色纪念性景观,从六个方面有针对性地提出了提升改造留住红色记忆、均衡发展丰富红色景观、丰富载体表达红色文化、“五感”体验感知红色文化、重塑寒地气候红色空间、数字化建设再深红色传承等景观优化策略。

基于SD法的红色纪念性景观评价研究——以红军长征突破湘江烈士纪念碑园为例

兴安县位于桂林市北部,地处广西壮族自治区东北部,其作为革命老区,红色底蕴深厚,红色遗存丰富。通过对兴安县红色纪念性景观的实地勘察,得知县域内景观建设集中在界首镇、兴安镇、华江瑶族乡三地,分别重点发展界首镇红军湘江战役景区、兴安镇红军烈士纪念碑园景区和华江瑶族乡的千家寺—老山界长征路景区等三个项目。地方政府重视红色纪念性景观的保护与建设,发布的《桂林市兴安县城市总体规划(2016—2035)》提出了文物古迹保护规划要重点保护灵渠和湘江战役烈士碑园等县城范围内的重点文物保护单位,要求文物保护上突出整体环境.

基于记忆场所理论的纪念馆景观设计——以南京抗日航空烈士纪念馆为例

在历史文化加速消失的当下,记忆与历史的距离拉大。关于对场所过去记忆的的探究,既能为纪念馆准确传播信息,又能传达纪念馆在当下的价值。以南京抗日航空烈士纪念馆为切入点,基于记忆场所理论对纪念馆景观从象征符号、仪式场所和空间景观三个相互关联的视角,通过符号提取构建历史记忆、景观记忆、空间记忆,为构建“现代中国的记忆之场”提供新的方法和思路,同时让纪念馆景观把记忆以和谐的方式融入现代城市精神生活,为延续记忆、构建文化认同提供新的视角。

纪念性红色文化景观设计探究——以安幸生烈士故居为例

首先,论述红色文化和纪念性红色文化景观设计的概念。其次,在文化传承视域下,分析安幸生烈士故居所在地天津市北辰区中河头村景观设计现存问题,并论述相关纪念性红色文化景观设计的实践案例。最后,将红色文化与纪念性景观设计相融合,对中河头村进行创新设计,在提升其景观环境人文品质的同时,创建具有传承革命基因的红色教育基地。观者瞻仰安幸生烈士故居,不仅可以带动中河头村经济的发展,而且可以传承红色基因、赓续红色血脉。

基于AHP-Fuzzy法综合评价海南省纪念性景观

运用AHP层次分析法和Fuzzy模糊综合评价法评价了纪念性景观,从景观空间、景观元素、主题氛围和文化价值等四个方面,构建了纪念性景观综合评价模型,同时运用层次分析法确定了各指标的权重,得出主题氛围和文化价值的比重较大,进而以海南省六类纪念性景观(陵墓景观、祠庙景观、纪念园景观、故居旧址景观、书院景观、广场景观)为对象进行了模糊评价,验证了评价模型的可行性,并根据所得出的结论提出了相应的对策和建议.

战争纪念性景观中的生死观差异性表达

战争纪念性景观是建筑学界日益关注的重要景观类型之一,而生死观是战争纪念性景观设计过程中不容忽视的问题。为此,文中旨在解读越战纪念碑、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、柏林大屠杀纪念馆和广岛和平纪念公园4个典型设计案例,探究了战争纪念性景观中生死观表达方式,分析了造成战争纪念性景观中生死观表达方式差异的原因。结果表明战争纪念性景观表达方式为占领支配、消隐和式微,由于时代背景、文化群体和风格流派不同导致了生死观表达方式的差异。希望研究能对战争纪念性景观的设计具有重要指导作用。

名人类纪念性景观设计研究综述

名人类纪念性景观是以人物为纪念对象的一种主题性景观类型。被纪念的名人极具代表性,他(们)可以代表一段历史、一起事件、一种思想等,有“以小见大”的特征。一位人物的背后更是国家、民族、社会意识形态、经济、文化等多方面的综合显现。因此,对其理论研究和实践探索具有多重价值与意义,笔者采用文献研究、归纳总结、实地考察等方法对名人类纪念性景观进行研究。

基于设计美学视角的纪念性景观设计分析——以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为例

纪念性景观是人类自生产活动以来最早出现的景观。人类用特定的纪念性景观来表达抽象情绪与精神慰藉,其表现形式既是物质的、精神的,又是美学的、艺术的。与普通的景观不同,纪念性景观具有独特的纪念元素。文章以侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为切入点,简要地介绍其总体概况、特征、外部环境,并基于设计美学视角细致分析其内部空间的设计要素、特色设计,以期探究如何通过具体的对象和营造特殊的气氛来表达精神渴望和情感寄托。

纪念性景观设计的符号表达--以911国家纪念广场为例

纪念性景观作为一种特殊的文化现象,实质上是特定主题的符号系统表达。从符号语构学的角度来看,纪念性景观设计的核心是对于主题表达的符号进行提取和组织。在梳理符号学理论研究的基础上,衍生出从景观符号学的角度分析纪念性景观设计与符号学理论之间的关系。文章以美国911国家纪念广场为研究对象,以景观符号学为研究方法,类比符号语构学,从纪念广场的主题确立、符号提取和组织等方面,对于纪念性景观设计中的符号表达进行了分析研究和应用总结。

叙事视角下的红色纪念性景观研究

红色纪念性景观作为一类记录历史和记忆的景观,相较于其他景观类型而言,在主题性、故事性、教育性以及地域性方面更为突出[1]。红色纪念性景观作为人们情感表达的物质载体是人类历史文明发展的高度体现,其目的往往是为了达到纪念客体与主体的交流对话,通过叙事的手法可以更好地将这一过程进行呈现。笔者通过对红色纪念性景观及叙事的涵义入手,分析当前发展现状及发展趋势,探究叙事性表达对于红色的纪念性景观的创新性和重要性。

纪念性景观叙事手法研究——以青岛市墨河公园西侧岛为例

叙事手法在纪念性景观设计中的运用可帮助景观要素更好传递思想精髓。通过分析纪念性景观设计中叙事手法的应用,总结叙事手法的一般使用特点,以墨河公园西侧岛为例,从人文关怀角度出发,塑造人与景观的“对话”空间,为纪念性景观叙事创新理论方法。

时已过,境未迁——名人纪念园景观设计初探

以三苏坟纪念园的景观设计方案为例,通过分析三苏坟的遗产价值和景观特点,用现代景观的设计手法将文化的主题融入到园林景观中。该设计方案体现了对历史场所的尊重,以简洁的方式,多视角的变换,使历史文化多层次、多角度地展示给后人。最后探讨了纪念性景观的设计方法,总结了设计纪念性景观的思路和经验。

石河子纪念性景观情感表达分析

纪念性景观不仅是城市特有人文精神的传承者,更是纪念主体情感的表达者。融合于景观中的情感加强了景观的营造效果,保留了城市固有的风情风貌。本文选取石河子市为研究对象,从崇高感、哀悼感、缓释感的情感角度出发,研究纪念性景观情感的空间节奏变化、传播机制、表达方式以及情感互动体验。主要阐述石河子纪念性景观以中心突出、体量反差、材质肌理的方式表达崇高感,以陵园形象表达哀悼感,以广袤沧桑、自然融合的形式表达缓释感。

漫谈当代纪念性景观设计

纪念性景观是人类文化的重要组成部分。纪念性景观设计作为一种文化创作,可以从文化的角度进行分析和评价。随时代而发展的当代纪念性景观设计更加注重总体环境的塑造,深入人心的人文主义思潮、当代新技术与材料的发展等因素对当代纪念性景观设计有着重要影响。当代纪念性景观的设计表现出简约化、注重体验与感受、注重特色营造的特征。

为了那片青杨(上)——青海原子城国家级爱国主义教育示范基地纪念园景观设计解读

作为风景园林学中一种非常重要而特殊的设计类型,纪念性景观因其强烈的政治性、时代性和主题性特征成为社会性思想传达的主要载体,因此往往能够产生重大和深远的社会效应和影响,是风景园林设计创作永恒的研究课题之一。试以历经3年创作周期的青海原子城国家级爱国主义教育基地景观设计实践过程为线索,论述了高海拔恶劣的特殊生境下景观设计的变通途径,深度探讨了属于中国地域性和当代纪念性景观的设计模式及其可能的拓展之道。