论《惜诵》的纪梦文学性质

屈原《惜诵》是整篇用来纪梦的伟大文学作品。在轴心时期产生的中国典籍中纪梦有三种途径,它们分别以政事条文、哲理寓言和辞赋诗篇的方式来言说梦和梦境。敦煌卷子《新集周公解梦》、《庄子》和《惜诵》为这三种纪梦途径的代表性历史文献。在此三者之中,以辞赋诗篇纪梦最具文学性。《惜诵》是屈原赋中的大篇,宗教性与叙事性在其中完美交融。《惜诵》中的神主要有上帝(苍天)、五帝、六神和厉神,厉神的身份为占梦者。《惜诵》和《离骚》在风格上具有一致性,崇高或曰壮美是它们的基本风格。《惜诵》的文类为赋体,因为具有叙事脉络而使得其他美质有所附丽。《惜诵》的存在说明了中国梦具有内在的历史根源,中国本是人类美好梦想的渊潭。

东洋“纪梦”篇:评介日本汉文小说《警醒铁鞭》

《警醒铁鞭》是日本明治初期的汉学家田中参创作的一部章回体汉文小说,也是一部借虚构创作以发表社会见解的"纪梦"型小说。它在题材和创作主旨、语言风格和叙事艺术、小说文体和语体等方面,均在一定程度上体现出了接受中国文学与本国文学影响的双重属性。

论陆游纪梦诗中的爱国诗作

古代诗人作诗之多,少有超过陆放翁者;古代诗人所作纪梦诗之多,亦少有超过陆放翁者。清人赵翼曾在他的《瓯北诗话》卷六里说:“即如纪梦诗,核计全集,共九十九首。”其实,陆游的纪梦诗远远不止此数,光他全集题目中标明纪梦的诗就有一百二十余首,真可谓洋洋大观了。

诗人的梦和梦中的诗人——陆游纪梦诗解析

“诗书六十余年梦,更拟传衣付小儿。”南宋伟大的爱国主义诗人陆游一生为我们留下了“六十年间万首诗,”同时也为我们留下了数以千计的扑朔迷离的梦。翻开一部《剑南诗稿》,是诗的世界,也是梦的世界。以上海古籍出版社最新出版的《剑南诗稿校注》(钱仲联校注)逐篇统计,在陆游现存的全部九千多首诗歌中,凡在诗题中标出“纪梦”、“梦游”、“梦蜀”等整篇的纪梦诗,有一百五十八首;诗题未现而在诗句中出现“梦”的,有七百七十余处。两者合计,共有九百三十首诗,占了其全部诗作的十分之一。这里。

从唐代纪梦小说看士子心态的变化——以《枕中记》、《南柯太守传》、《樱桃青衣》为参照的思考

唐传奇中存在着许多关于梦境的作品,其中一类以记述梦境中主人公经历的仕途坎坷,宦海沉浮为主要内容,沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》及佚名的《樱桃青衣》等是这一类作品的代表。梦是人类一种特殊的心理活动,同时也是对现实生活的映照,唐代文人创作出这类纪梦小说,反映出当时特定的社会历史因素及心理特征。本文试图通过分析唐传奇中这一类纪梦作品来探究当时特殊的士子心态及其成因。

梦幻文学的一朵奇葩——读陆游的纪梦诗

中国文学史上,产生过大量纪梦的名篇佳作。早在《左传》,就记载了许多梦寐之事,其后,如《列子·黄帝》记黄帝梦游华胥国,李白的《梦游天姥吟留别》,杜甫的《梦李白》,苏轼写了《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》,另外从唐人传奇《枕中记》、

真梦:“临川四梦”中的纪梦特色

文艺创作中的纪梦手法,是我国源远流长的具有民族特色的一种创作方法。中国文坛多有写梦之名篇,庄周《齐物论》有蝴蝶梦,曹雪芹有《红楼梦》,而汤显祖尤为纪梦大师,其留存的二千二百余篇诗词文赋中,不乏纪梦、叹梦、感梦之作,而在四部传世剧作中大笔写梦,在中国文艺史上堪称一大奇景。有论者说,梦是潜意识中的影象,模糊而又荒诞。汤显祖写梦荒诞却不模糊,四梦中的梦境,一部比一部长,一部比一部脉胳清晰。《紫钗记》中有'黄衣客强合鞋儿梦'之关节,这个'鞋儿梦'仅写了一出,而且是霍小玉醒后叙梦。《牡丹亭》中有'杜丽娘梦写丹青证',写完'惊梦'又写'寻梦',牡丹亭畔,芍药栏边,行来春色三分雨,睡去巫山一片云,两情和合之境已描绘得十分清晰。写至后两梦,《南柯梦》三十出即有二十六出写梦。

新发现的施蛰存佚诗和佚文

《施蛰存全集》于2012年出齐,尚有遗珠之憾。笔者整理施蛰存散佚的新诗《玉女之歌》、《我期待》、《镰刀的三个季节》、《卖梦》、旧体诗《为毕业班女弟子题纪念手册》以及散文《纪梦》等,以为补充并略加分析。

陌上花开旧燕知——俞平伯《燕知草》创作主题论

新旧诗文合集《燕知草》是中国现代作家俞平伯创作生涯中的一部标志性作品,风格上融新入旧,体裁上兼跨文白。从主题来看,以曾经的杭城生活为题材,字里行间充溢着对长辈亲友的深情追忆和对美满家庭的无限依恋。对作者而言,西湖既是他的精神家园,也是他的情感归宿。而作者独特的纪梦方式又给文本增添了一份迷离的色彩。

昨天的故事:悲怆与诗意——范若丁《白河记梦》述说

有一些故事,发生在今天,但离我们仿佛非常遥远而陌生,需要尽力去寻找;有一些故事远在古老的昨天,可是我们时时能够经验它、感受它,并用我们人生的滋润,使它永远活在记忆和思想里,不用寻找,它与我们同在。

一出特殊配演的《空城计》

张伯驹先生在其《红毹纪梦诗注》中有诗:羽扇纶巾饰卧龙,帐前四将镇威风。 惊人一曲空城计,直到高天尺五峰。 伯驹先生令爱传彩女士在《京华奇人录》上发表的《韧的追求——父亲张伯驹的一生》中提出: 1937年,父亲40岁,余叔岩倡议演戏为 欢,值河南岁前发生旱灾,乃以演戏募捐赈灾, 出演于福全馆。是日,……《空城计》,父亲饰武 侯,王凤卿饰赵云,程继先饰马岱,余叔岩饰王 平,杨小楼饰马谡,……极一时之盛,后遍载各 戏剧画报。

诗五首

挽明朗同志二○○六、五、一四策马入川解倒悬。仓皇“跃进”意茫然。