陈法《塞外纪程》稿本发现及史料价值

《塞外纪程》为清初贵州学者陈法往返军台时所撰,现有民国凌氏刻本和黔南丛书影印本刊行,尚有稿本藏于贵州省博物馆。《塞外纪程》稿本记录了陈法往返军台时的主要行程经历,内容包括其时之军台生活及沿途所见之山川地貌、村落布局、道路交通、耕种习惯、商业贸易以及风土人情等,是研究清初军台地方有关情况及清代军台效力政策的重要史料。鉴于稿本与刻本之间存在的诸多差异,笔者查阅相关史料并将其进行比对,以期对《塞外纪程》稿本的流传脉络、版本变化、文献价值等进行深入分析研究。

文化润疆视域下《冰岭纪程》的当代价值

“文化润疆”是新时代党的治疆方略的重要组成部分。实施“文化润疆”工程,要发挥好传统典籍的历史文化资源功能。《冰岭纪程》是清代伊犁参赞大臣景廉前往阿克苏翻越天山时撰写的一部行记。《冰岭纪程》不仅具有重要的文献功能,在文化润疆、旅游兴疆战略的实施中也有重要的文化价值。《冰岭纪程》是推进中华民族共同体历史、各民族交往交流交融历史研究的重要文献,是讲好新疆故事、促进文旅融合的重要文化资源,是普遍开展思想政治教育的重要素材,值得整理、研究、利用。

农村公共食堂兴衰纪程

农村公共食堂在人民公社化运动中兴起,是“共产风”与命令风的产物。公共食堂的主要特点是:供给制、吃饭不要钱,彻底的平均主义;公共食堂是与公社实行的组织军事化、行动战斗化、生活集体化相联系的;公共食堂自身包含着难以克服的弊病和无法解决的矛盾;公共食堂对发展生产、群众生活,有害而无利,引起农民的普遍不满。

西学的输入与晚清古文的新变——郭嵩焘外交日记《使西纪程》的文化解读

文学、文化与古文辞的互动,在晚清发生了深刻的裂变。日记作为古文的变风变雅,晚清桐城诸家情有独钟。作为其代表人物,郭嵩焘既是古文高手,又身兼洋务大员和首任钦差使臣。他放大、扩容古文而写就的外交日记《使西纪程》,以西洋新知与洋务理念替换了孔孟之道与程朱理学,标示着古文随着"西学"的输入自身发生了深刻的新变。由于其真实、理性、高雅,具有权威性、思想性和可读性,厚重的文化份量由此震撼了晚清帝国。但亦因此文字贾祸,负独醒之累。

新发现的鲁迅《木刻纪程》出版广告

1934年11月1日出版的《文学》第3卷第5号,刊有一则关于《木刻纪程》的广告,根据内容、行文风格以及鲁迅和《文学》的关系,可以断定此广告为鲁迅所拟。

文学才情与政治选择——重读《饿乡纪程》、《赤都心史》

瞿秋白的《饿乡纪程》与《赤都心史》,是他闯入“五四”后文坛贡献出的两部厚重的文学精品。他的创作,本意是为了“革命”,为了救世思想的传播和一种崭新死界观及政治理念的鼓吹。他的“文学”才能多半是天赋的。他是一个政治和文学的混血儿,其两面无法分离:离开了政治,文学的瞿秋白就不可能在历史上完整地站立起来;而离开了文学,瞿秋白的政治形象是苍白、孤单,缺乏历史与人格魅力的。瞿秋白一生的事业进步是与新俄国紧紧捆在一起的,他选择走俄国道路,进入布尔什维克的革命事业是历史的选择。在介绍新俄、学习新俄、实行新俄这个大事业上,他是成功的一位。从文学视角披览其两部散文精品,让人最多感慨的是他一颗热血澎湃的赤心以及他展示这颗赤心的勇气与真诚。

蕴秀及其《敖汉纪程》

《敖汉纪程》一书,乃清满洲旗人蕴秀于道光二十九年正月二十九日,奉旨偕国子监祭酒胜保前往敖汉赐奠郡王达拉玛济里第,沿途所写的日记。始于二月二十四日,讫于三月二十五日。该书卷首有十四位达官公卿、文人雅士之题咏。本文主要介绍蕴秀及其《敖汉纪程》之大略。

《建州纪程图记》中的女真人形象

《建州纪程图记》所勾勒的女真人未育王化、桀骜不驯,是李朝社会总体想象与《图记》作者出使费阿拉的真实印象两相叠加的产物,具有既主观又客观,既理想又真实的双重特征。它使我们更多地了解了朝鲜人而不是女真人,作者在《图记》里所流露的除了有意无意的蔑视和贬损以外,全部都是对李朝未来的担心和忧虑。

从《饿乡纪程》到《赤都心史》——试论瞿秋白思想和心灵的发展轨迹

瞿秋白对中国现代文化和文学的发展贡献主要体现在两个方面:一是个人的经历较为典型地体现了20世纪初激烈变动的中国社会中知识分子心灵苦闷和矛盾心理;二是典型地反映出那个时代中国青年知识分子的心灵和思想追求。这种矛盾和苦闷的心理在其早年的文学作品《饿乡纪程》和《赤都心史》中留下了清晰而鲜明的发展轨迹,典型地体现出"后五四启蒙者"新一代知识分子的追求。

亨利·裕尔与《东域纪程录丛》

亨利·裕尔是19世纪的汉学家,他前半生在英属印度服役,积累了丰富的东方知识;后半生致力于搜集、译注古代中世纪西方作家对东方(尤其是中国)的记载,《东域纪程录丛》是其主要成果之一。1866年问世的这部汉学名著,与他译注的《马可波罗之书》(1871年),对中世纪末叶以前西方世界对东方的相关记载进行了完整的收录与译注,是欧美汉学研究的重要著作。《东域纪程录丛》至今仍是从事东西交流史研究学者的便览手册。

论马佳氏升寅父子的纪程诗

马佳氏升寅父子因长年在京外各地任职,又爱好吟咏,故诗集中留下了大量的纪程诗。这些诗集中纪录了辽沈、塞外、川蜀及豫陇宁夏等地的山川景物、风土人情、天气症候等人文和自然景象,为人们了解清代中晚期中国边疆地区的社会自然风貌提供了可资参考的图景,并具有审美意义。风格真挚淳朴,纪程线索明晰且地点相对一致,基本属于审美观照型。

清代蒙古族大臣花沙纳《东使纪程》研究

花沙纳是清代道光咸丰年间一位举足轻重的大臣,他出使朝鲜留下的纪行日记《东使纪程》全面反映了鸦片战争之后的中朝关系,虽然世界风云变幻,但中朝历史悠久的宗藩关系仍坚如磐石。另外,对我们了解清代使者出使朝鲜的礼仪,清代后期两国的社会状况,边疆风貌,朝鲜风土民情都有着不可替代的作用,是中朝两国文化交流的结出的硕果。

华中敌后战场风云与作家战时姿态——阿英《庙湾纪程》解读

阿英《敌后日记》第一卷《庙湾纪程》,以真实的笔触呈现出华中敌后战场的风云变幻、新四军在复杂环境中艰苦卓绝的战斗及辉煌战绩,显示出中国共产党及其武装力量的战略眼光与无敌力量,也表现出作家的爱国胸襟与牺牲精神;作品还见得出日记体的文体自觉,丰富了抗战文学的审美建构。

黎庶昌《丁亥入都纪程》的跨文化视野

黎庶昌的《丁亥入都纪程》是一部深受西方近代地理学影响的著作。作者以救亡图存为已任,"查看西北地土所宜",从城市建设、商业实业、交通道路等方面考察,寻求救国安邦之道。该书视野开阔,意图明确,体现出与传统游记不同的新风貌,更彰显了中国社会转型时期西方文化带给中国传统文人的新观念。

着力透视一代知识分子的心路纪程──重评李天芳、晓雷的《月亮的环形山》

李天芳、晓雷于1988年9月出版的表现陕北60年代知识分子心路纪程的长篇小说《月亮的环形山》,是一部应予以重视的作品。作家以清醒的主体意识通过主人公黎月和她的男友梁相谦、杨雅琪、周蔚然等人的生活遭际,透视出一代知识分子的心路纪程,展示出人与人之间难以平复的心桥裂痕,揭示出环境、社会、时代对人的心灵的桎梏,即封建的左的毒素对人的心灵的窒息,进而从人本的层面上剖析了人的本性,人的历史,人的社会,为呼唤人的现代化,完成人对人终极意义的思考,为最终实现人的自我解放和自我超越———完成人类从必然王国走上自然王国的现代化进程,做出了有益的成功的探索。

《东游纪程》点校献疑

《东游纪程》是一部非常有价值的近代史料笔记,中华书局2007年所出点校本存在数量较多的字、词、标点等方面的错误,因此本文对其进行了校勘。

郭嵩焘《使西纪程》毁版述评

本文根据所掌握的研究资料特别是新发现的档案史料,系统地考察了郭嵩焘《使西纪程》毁版问题,较为详细地梳理了该书编印及毁版的经过,全面分析了导致毁版的原因和所产生的负面影响,同时对以往研究中存在的个别舛误进行了厘正。

邓缵先与《叶迪纪程》

民国时期,众多的清代官僚留任新疆各地,文官考试制度为新疆的治理做出了巨大的人才支持,许多内地人才进疆效力,其中不乏才子,邓缵先就是其中一位。其纪程之作《叶迪纪程》是出于展现诗礼之家的风采、以文抒志、政治及学术意图。文中对其沿途见闻的考证具有权威性,但也存在政治观念落后、没有反映当时社会真实状况等不足之处。

鲁迅佚文《〈木刻纪程〉广告》新考

通过梳理鲁迅与《文学》杂志编辑人员的交往经历,并结合《木刻纪程》的出版广告在开头标明的“中国青年作家出品”这一关键信息,发现鲁迅不仅在《介绍德国作家版画展》一文中把德国进步的版画家称为“德国作家”,而且在多封书信中先后把《木刻纪程》一书中的8位木刻作者称之为“中国青年作家”“中国新作家”“中国青年”。显然,鲁迅使用的这几个称呼都与这则《木刻纪程》的出版广告在开头标明的“中国青年作家”相近,这也从另一个角度证明这则《木刻纪程》的出版广告是鲁迅撰写的。

《运铜纪程》:一部珍贵的清史研究资料

《运铜纪程》是清道光时期的一部公务旅行日记,现贵州省图书馆和贵州省文史馆分别藏有其手抄本和刻本。这部日记是清代贵州著名文学家、贵州沙滩文化奠基人黎恂的作品,民国《续遵义府志·黎恂传》著录了该书,但该书的内容并没有得到传播,这是一种遗憾。从史料的丰富程度和总体价值来看,这部书在中国古代诸旅行笔记中应不会逊色,于清史研究则更有诸多意义。