《南方纪行》中的中国形象

大正时期日本兴起的“中国情趣”风潮,促使佐藤春夫于1920年来到中国,他在游历中国南方后创作出游记《南方纪行》。佐藤一面对当时中国的种种事物充满厌恶与蔑视,一面又深深痴迷于具有中国特色的景物。他在《南方纪行》中对中国人物和景物的描写,直观地体现了其对中国的认识,也反映了当时的日本文人内心异国情调的变化。

学业成绩对中学生违纪行为责任归咎的影响:班级违纪规范的作用

青少年的校园违纪行为普遍存在,如何对其进行责任归咎值得深究。研究考察了违纪者的学业成绩是否会影响中学生对其责任归咎程度,并探究了班级违纪规范在其中的调节作用。结果发现:违纪者的学业成绩对其违纪行为责任归咎存在影响,相比于学业成绩优的学生,中学生对学业成绩差生的违纪行为责任归咎更严苛,且强有力的班级违纪规范能削弱前述影响。该结果提示应关注学业成绩“身份”带来的责任归咎偏差。

纪行、苦难与“地方”表现:1940年前后的川北叙述

抗战救国话语和内迁文士考察纪行的进入,使得“川北纪行”“凄风苦雨话川北”等叙述出现于1940年前后,其中尤以郭炳瑜《川北阆中之行》、梁乙真《蜀道散记》等为代表。此类叙述将民族、国家、建设等话语带入具体乡土空间,同时呈现话语越出、现实隔阂、个人取向、道德批评等问题,表现出具有“地方意义”的话语形塑及问题关联:时代话语与现实苦难、现代审视与生存逻辑、外来者的文学兴味与地方的自我差异,构成了“川北叙述”的多种话语交织以及一定程度上的反转意味。其中的意义不只在于遮蔽、忽略层面上的问题揭示,更在于以“周边”和“瞬间”的方式表现了“地方”的丰富及意义。

文学地理学视域下陈诚西域纪行诗研究

明代使臣陈诚仗旌奉使西域,投荒万里,开拓了明代陆上交通的新局面,增进了与西域诸民族的往来联系。在西使途中不辍吟咏,其诗以纪实之笔立体清晰地建构了出使的空间行迹,展示了明初西域诸国鲜明的地域文化,真实记录了“衔命出疆”的情感历程,反映了明王朝与西域各族之间的友好交往,具有独特的史学意义和文学价值。

蒙汉文化交融视域下和瑛家族的边地纪行文学

清代蒙古族和瑛文学家族以诗、文、赋等多种文学形式,结合自身经历对边疆生活、祖国统一作了多方面的反映。文章从三个维度对和瑛家族的边地纪行文学进行研究。其一,和瑛家族对边地奇特山水的刻画。和瑛纪行诗描写了仕宦之地奇特的自然地貌及当地的奇花异草,呈现出边地自然景物的壮美之风。锡珍《使东诗草》纪行诗展现朝鲜自然山川的独特面貌,表现了朝鲜山水的气势磅礴之美。其二,和瑛家族对边地独特风情的描绘。和瑛纪行文学展现了西藏、新疆等仕宦之地的风土人情、宗教习俗;壁昌纪行文学展现了新疆的民俗风情;锡珍《奉使喀尔喀纪程》《使东诗草》等纪行文学描绘了蒙古、朝鲜等奉使之地的风俗民情。其三,和瑛家族纪行文学体现了大一统的政治思想。和瑛纪行诗反映了民生疾苦及儒家治边理念;壁昌推行儒家的治边思想;锡珍出使朝鲜诗中也表现出儒家的政治思想。和瑛家族大量的边疆纪实作品为我们了解清代边地的沿革变迁、风土人情提供了形象化的资料,对考镜边地人文地理有参考价值。

论杜甫的陇蜀纪行诗创作

唐朝是中国古代封建社会最为繁荣、最为鼎盛的时代,然而安史之乱打碎了唐王朝蓬勃向上的发展趋势,面对战争、饥荒与政治上的打压,杜甫放弃了华州司功参军一职,开始了关陇之行。杜甫陇蜀纪行诗是杜甫在陇蜀地区所见所闻、所思所想的真实写照,通过杜甫陇蜀纪行诗,可以了解杜甫陇蜀纪行的行程路线、杜甫与友人之间的真挚情感和陇蜀地区的山川景色。杜甫陇蜀纪行诗蕴含着重要的时代价值与思想内涵,值得深入探讨研究。

元代上京纪行诗的多族文化融合

伴随着元代社会统合的稳步进行,上京纪行诗在元中期达到鼎盛。无论是诗歌数量、主题分布,还是作家群体及其构成,都渐臻成熟,成为有元一代最独特的诗歌类型。上京纪行诗人群体的身份几乎涵盖了元代所有种群和僧道、也里可温、答失蛮四种宗教教士。在广泛、频繁的诗歌创作、唱和活动中,来自不同地域的文士互相交流,带来的是各种文化的碰撞和交融,具体体现为跨族群文士的交往、蒙汉歌谣习俗的混杂和“国语”、汉语、高丽语等至少三种语言文字的并行。

高职护理专业学生在校不良违纪行为分析及教育管理对策

本文通过对北京某高职院校护理专业学生常见在校不良违纪行为进行分析,总结学生不良行为和违纪处分的常见原因及规律,结合护理专业学习要求及职业素养要求,有针对性的提出教育管理对策,采用科学的方式对学生加以教育引导,从而规范五年制高职学生文明行为、提升学生护理职业素养水平,而为祖国的护理事业培养合格接班人。

高校学生违纪行为的现状分析和处理措施探讨——以广东轻工职业技术学院为例

近年来,高校学生管理面临许多新的挑战。学生与高校之间因违纪处分而引发纠纷,学生将高校诉至法院的案例时有发生。在依法治校的前提下,尊重学校处理校内学生事务的自治权,优化处理违纪行为的正当程序和完善违纪处理办法是迫切需要解决的任务。

国家教育考试违纪行为的认知局限及其突破——基于两起研究生招生考试案例的剖析

2021年4月,在各高校硕士研究生招考收尾之际,中国某大学法学院公布法律硕士考试复试成绩,一部分学生出现单科为0分的情况,其中不乏初试高分考生。原因是部分考生于该专业复试正在进行、尚未结束期间,在考生自发建立的微信群“21年某大非法本法硕统分群”中透露复试内容。5月下旬,上海某大学英语笔译专业硕士研究生招生在公示拟录取名单一个月后,突然取消30多位学生的拟录取资格。其原因也是有考生于专业复试结束前,在QQ群中泄露本人复试相关内容。

从“东方主义”到“东方外交”:范贝里《中亚纪行》中的中亚形象

匈牙利著名东方学家和语言学家范贝里穿越中亚大陆,探访土库曼部落、希瓦汗国、布哈拉汗国,以亲身经历著有《中亚纪行》,因此闻名欧洲乃至全世界。他的著作中的“东方”“中亚”“伊斯兰世界”形象,具有明显的欧洲人的特点和跨文化认识的局限。他终生所从事的“东方学”研究,其实质具有强烈的“东方主义”。范贝里在19世纪60年代至20世纪初的英俄中亚争霸中扮演了特殊角色,他的著述和公共活动影响了英国的外交政策;并且,有文献证明他与英国政府情报机构保持了特殊关系。他在这一时期的“东方外交”中扮演了特殊角色。

清代蒙古地区纪行日记的北疆书写和思想内涵

清代蒙古地区和中原在经济、政治和文化上的交融往来密切,在这个时代背景下,清朝的许多官员和文人得以到达塞北蒙古地区,诞生出大量丰富的纪行文学作品。其中纪行日记不仅数量众多,记载的内容也十分丰富,有对蒙古地区的自然风光的描绘,还有对当地的人文风貌的描写,这些纪行日记也表达了作者的家国情怀和责任意识。

文学地理学视域下的刘敞北疆纪行诗研究

北宋文学家刘敞的《公是集》记录了其出使辽国所作的二十九首诗,这些诗是刘敞生平所作诗歌中仅有的一组北疆纪行诗。运用文学地理学的“三原”理论,通过“版图复原”“场景还原”以及“精神探原”的方法分析这组北疆纪行诗,能够勾勒出诗人从北宋都城汴梁到辽国上京道临潢府之间的行程路线,展现出北疆独特的地域风物,并由外层空间指向内层空间,挖掘出其中所包含的多重情感内蕴。

元代上京纪行诗的异域书写

元代上京纪行诗中有颇多景观描写,这些景观描写着力突出了元上都独有的异域特色。元代扈从文人们通过对扈从上都沿途及其上都城的自然地理景观和人文景观的书写,既突出了其对元上都独特的异域风光和风俗的喜爱,也展现了其客居他乡的思乡之情。元代上京纪行诗异域书写的主要原因有三:一、元上都优美的自然风光;二、元上都独特的人文环境;三、元上都浓郁的游牧文化氛围与多元异域风情的浸染。

《康輶纪行》所载“本事”刍议

《康輶纪行》不仅是一部游记散文著作,也是一部关注域外、研究康藏史料的重要著作,该书详细记载了乍雅两呼图克图相争之事的始末,以及地方道里远近、山川、风俗,详考西洋欧罗巴各国方域情事、诸教源流,尤其对西藏地区及周边各国进行了详细考察研究,但该书的“本事”有显与隐之分。通过对鸦片战争后的时代背景、姚莹给友人的书信、处理乍雅纠纷的态度、以及后世文人对其忧国忧世情怀的赞誉等方面分析,可知其“真本事”在于寄寓治理边疆策略、启天下读书人关注夷情、抵御外侵和巩固边防的救国理念。

论唐代大庾岭纪行诗的情感体验

唐代文人士大夫因贬谪、战乱、任职等原因经过大庾岭,其真切的生命体验通过诗歌表现出来。这些纪行诗具有至深的情感内涵,其情感体验主要有两个方面:一是旅途的思乡盼归之情;二是宦途的励志立功之心。思乡盼归是人类共同的思想情感,唐代文人士大夫在遭遇贬谪、客寓他乡之际,此种情感体验尤为深刻。面对任职岭南的仕宦低谷,积极进取的唐代文人士大夫呈现出励志的价值取向。

违法犯罪型违纪行为规范适用研究——以责任聚合为视角

责任聚合表现为法律责任、纪律责任的多重聚合。党员干部的多重身份使其行为同时受到多种制度规范调整,造成大量行为既违法又违纪,形成违法犯罪型违纪行为并产生责任聚合。对违法犯罪型违纪行为,是单纯作为违法犯罪行为适用《中国共产党纪律处分条例》总则(纪法衔接)条款处理,还是同时或者单独适用《中国共产党纪律处分条例》分则条款处理,视具体情况而定。总的来讲,以适用《中国共产党纪律处分条例》总则(纪法衔接)条款为原则,以适用《中国共产党纪律处分条例》分则条款为例外;《中国共产党纪律处分条例》分则中另有规定的,优先适用分则条款,需要具体情形具体分析。

明代朝鲜使臣纪行诗中的蓬莱阁书写研究

蓬莱阁是“中国四大名楼”之一,耸立于山东半岛蓬莱丹崖山上。高丽朝使臣郑梦周路经登州首次登临并吟咏蓬莱阁,拉开了明代朝鲜使臣创作“蓬莱阁诗”的序幕,后世不少朝鲜朝使臣受其影响,他们结合自身特殊感受与生命体验,创作出诸多蓬莱阁纪行诗篇。朝鲜使臣笔下的蓬莱阁不只是一个实体性文学景观,也是一个具有多义性的象征系统,蓬莱阁成为一个用以抒发历史感慨,展现华夷观念,仰慕中华文化、表达思乡之情与结交友谊的历史与精神的地理空间。在“异域之眼”的注视与观察下,朝鲜使臣创作出不同于中国文人视角的“蓬莱阁诗”,极大丰富了蓬莱阁的人文内涵及多维形象,蓬莱阁也因此成为两国友好交往的历史见证。

行走异域——元代上京纪行诗人的情感世界与创作心态

元代上京纪行诗人的情感世界,一是观光上国的颂美之情,描写山川雄绝、风物奇异,讴歌国朝盛世、帝王功业,崇壮美,尚豪迈,风格悠容闲雅、平实质直。二是感伤身世的羁旅之思,基调消极低沉、飘零愁苦。表达颂美之情的诗人群体以非汉族作家和北方文人为主,南方文人大多表现出愁苦倾向。上京纪行诗人的情感和心态,受创作群体的族群、地域身份影响,与元代的科举、根脚、任官制度等社会背景有关。

现实与幻想之间的矛盾——以金承钰《雾津纪行》为例

被称为20世纪60年代感性革命旗手的作家金承钰的短篇小说《雾津纪行》,讲述了“我”前往故乡雾津三天两夜的短暂旅行故事。在现代小说中,空间是作品人物行为和思维依赖的场所,因此空间起到表现观念、意识、心理的作用。关注人主体形成过程的拉康将人的精神领域分为象征界、想象界和实在界。该文以20世纪60年代工业化和城市化为时代背景,提取了首尔和故乡雾津两项对立结构,首尔是象征性秩序的压制和欲望的空间;雾津是逃避处、自我反省或幻想的空间。通过访问以雾津为象征的过去空间,阐述过去与现实空间的对立,表现出主体的分裂局面源于在城市现实中过着自我欺骗生活的自我意识。