《纬书集成·易纬通卦验》断句指瑕

日本学者安居香山、中村璋八辑校整理,中国学者吕宗力、栾保群等译《纬书集成》,是纬书整理研究的一部力作。然白璧难免微瑕,该书标点断句尚有某些不尽完美之处。就《易纬通卦验》而言,存在的问题主要有:一、未辨"推移"为双音复合结构而点破;二、未辨"之言"为训诂术语而点破;三、误认"宫商"为音乐术语而将"出宫"点破;四、未辨"?魄宝"含义而将"北辰帝"点破;五、不识"日冬至"为冬至别名而点破。

纬书政治神话与禹形象的演变

在先秦至汉初的典籍中,禹是一位造福于民的治水英雄和人间君王。在纬书中,禹由凡人转变成充满神奇怪异色彩的受命圣王,从受命治水到受天赐、受天书,再到受舜,禅都是出自天命。纬书中的禹形象对后世史著和小说产生了较大的影响,如《吴越春秋》中禹出生、得天书、遇九尾白狐等情节都源自纬书,《博物志》等志怪小说多采用纬书中的资料。

身体的政治意义——论纬书中的圣人异相

纬书中的帝王圣贤异相,与感生、奇异天象一起构成圣王受命政治神话。何以圣贤帝王皆有异相?其本有二:一是受远古巫术文化影响的身体文化哲学,圣人异相,异相则异能;二是阴阳五行观念主导下的身体政治哲学,即以卦气说、爻辰说将圣人异相配合卦位,以五行说将圣人异相配合方位。纬书把圣人异相和阴阳五行相关联,其意在以五德终始推论王朝更替及王命兴衰。故而,纬书中的圣人异相具有严密的体系性,是基于历史、文化、政治内蕴对身体的想象。

汉代纬书中的河图洛书文化

纬书中的河图洛书文化很丰富。纬书中的古河图有八卦河图、治水河图、祥瑞河图等,纬书中的政治神话河图有受命河图和禅让河图等。纬书中的河图形态各异,有纹理图、甲状图、舒卷图、匣中图等类型。纬书中的河图洛书神话大多是文明时代的政治神话,它们是汉代人精心编造的结果,有着强烈的政治功利性,是人们宣扬天命的工具。

纬书的宇宙图式与古代的宇宙论传统

宇宙论思想是中国古代哲学中的重要内容。纬书的宇宙论以《易传》的宇宙论为基本构架,融合了道家思想,形成了自己独特的宇宙论。纬书的宇宙论是中国古代宇宙论思想发展的结果。宇宙论是道家思想的重要内容,老子首先开创了中国的宇宙论传统,《庄子》、《淮南子》等书中继承和发挥了老子的思想。新出土的《太一生水》、《恒先》都属于道家系统。纬书的宇宙论正是在这些思想的基础上形成的。

纬书词语拾诂

本文选择考释了“礴礉”、“策身扶老”、“碌贞”、“淖濡”、“释译”、“嫥嫥”、“万业”七个始见于纬书而现行语文辞书没有收列的词语。

谶书和纬书的产生

专言符命占验的谶书在西汉成帝时已经出现;比附经文的纬书是谶书的一个支流,是谶书发展过程中附会经义的产物,明确有文献记载的纬书出现在东汉初年。谶纬是一个笼统的概念,谶书也可以称谶纬,纬书也可以称之为谶纬。大概由于时代久远,以及谶书与纬书内容极其惊人的相似,后来人不能明了谶纬的本来面貌,便合称其为谶纬。

汉代纬书小说与儒家神学体系的建构

受汉代谶纬思想影响,汉代纬书在解经时喜欢用小说附会儒家伦理,迂诞的小说就成了纬书神化皇权、儒家学说的主要手段。纬书小说塑造了以三皇五帝和孔子为核心的帝王圣贤谱系,与天人感应学说一起构建了儒家政治神学体系,也形成了纬书小说类型化、神圣性、历史叙事性的艺术特征。

纬书的《诗经》阐释与诗学理论

纬书作为汉代经书的辅助性撰述,在《诗经》阐释和诗学理论建构方面具有重要价值。纬书对《诗》的理解,贯穿着天人合德的星象政治思维,对《诗》意的曲解十分明显,但由于注意到"天道幽微"的《诗》意展现对于人伦社会的警示作用,为《诗》的解释赋予了新的内容,提升了《诗》在国家政治生活中的作用。神话叙事是纬书解《诗》的一个重要特点,亦包含着某种历史文献价值。纬书所提出的重要诗学观点,如"诗者,天地之心","诗含五际六情","诗者,持也","圣人作乐,不可以自娱"等,对于中国诗学理论的发展亦产生了一定影响。

纬书《河图》世界观探微

在以前神话传说中昆仑位于西北部,而在纬书中昆仑则位于天下之中,因此纬书常以昆仑为参照物来记载四方异域。先秦时期天下模式主要有中国中心说和邹衍大九州说两种。纬书在继承的基础上对此二说作了一些发展。纬书记载海外各州时往往以中国为参照物,记载四方异域时往往以中国八极为参照物,体现出强烈的中国中心意识。

纬书研究的一些思考

作为一种兴起于汉代的神秘文化思潮,谶纬内容包罗万象,纬书价值也弘富多元。作为一种辑佚文献,纬书研究有一定的特殊性,需要特别注意文献的甄别。而单一的研究视角和陈旧的研究理念导致纬书研究呈现出模式化情形,这也极大地限制了纬书研究的进一步拓展与深化。缘此,需要不断拓宽我们的研究视域,转变我们的研究理念,以期尽最大可能去发掘纬书中的优秀文化资源,以服务于当前的文化自信建设。

纬书中的西王母故事辨证——兼论道藏本《墉城集仙录》的真伪问题

汉代纬书中有大量关于西王母的叙事,这些材料对于我们研究汉代文化与汉代文学都有很大的价值,对研究道教及道教文学与谶纬的关系也有重要的意义。但纬书文献残缺严重,后世辑佚也多有舛误,故需仔细辨别。纬书辑佚中的西王母材料也存在误引问题,尤其是《纬书集成》引自《墉城集仙录》的《尚书帝验期》材料。同时,辩证《墉城集仙录》所引《尚书帝验期》材料真伪,也可以使我们据以考证道藏本《墉城集仙录》的真伪问题。

纬书与汉代民俗文化

纬书中保存了大量的关于汉代民俗文化的记载。纬书中的民间诸神有天神、自然神、动植物神、器物神、器官神等。纬书中的民间巫术有辟邪、驱鬼、求子、除害等。纬书中保存了不少民间生活信仰与禁忌资料,如衣饰、饮食等。纬书中的这些资料对于研究汉代民间神灵信仰、思想理念、生活习俗等具有重要的参考价值。

慎用图腾学说诠释中国古代神话——以禹娶涂山女神话与纬书感生神话为例的考察

在我国20世纪以来的古代神话研究中,图腾学说以其新颖的理论工具的性质而深受学者关注,在研究实践中得到较多运用;以至在有的论著中,图腾学说几乎成为诠释神话文本的万能钥匙。文中以禹娶涂山女神话与纬书感生神话为例的详细分析足以说明,我们应当慎用图腾学说诠释古代神话。在神话研究中,导致过当运用图腾学说的首要原因是单线进化论的影响;其次,对神话概念的理解也是一个重要影响因素。在研究实践中,我们应注意古代神话产生与所处的具体历史环境,并将其作为展开研究的一个基本前提。

纬书与汉代美学

纬书以"气"作为沟通天人关系的介质,形成了带有气化感应色彩的美学思想;纬书有大量谈论诗歌和音乐的内容,对诗歌和音乐的起源、创作心理和社会功能均有独到的看法;纬书对身体异相的描述与汉代大一统政制的出现相关,有着较为浓厚的庙廊气息的美学思想。

经典的膨胀与歧出——儒家经解史上的拟经、扩经及纬书

儒家经学是围绕着经典解释所形成的一套学问,这些经典本身就有一个复杂的组合与变化过程,从最初的“六经”到宋以后定型的“十三经”,这中间的文本演变史持续了千年以上。除了经典系统本身的改变之外,在对这些经典进行整理、解释和演绎的过程之中,又衍生出了许多超离于一般解释规则的形式,试图在正解之外别选他途,或拟作,或增扩,或神话其事,使原有的经典观念遭到了强烈的冲击。这些改变“经”之理念、歧出于解经正轨的特殊方式,尽管在经解史上为数极少,对经学发展的大流影响有限;但其别样的经典理解,或尝试突破原有经典框限的努力,包含了许多值得关注的信息。探究经解史上的拟经现象、扩经观念以及经与纬之间的关系,对于理解儒家经典诠释的复杂性、开掘经学史上更深层的诠释学资源,当是一件极有意义的事情。

《初学记》所引纬书考论

《初学记》是唐代徐坚等人编修的一部类书,全书30卷,内容丰富,体裁新颖,涵盖了当时社会生活的各个方面,是唐代四大类书之一。《初学记》精而广博,反映了唐朝编修类书思想和方法的成熟,书中涵盖了唐以前许多重要的书目,其中很多已经亡佚,例如书中所引用的纬书共273处,其中大部分在《唐志》中并未收录。所以从《初学记》辑佚并且研究这些已经亡佚的纬书条目,既可以更多地了解古代纬书的具体内容,也可以进一步搞清楚唐代学者的谶纬观。

纬书中感生故事谫论

西汉末年与东汉时期,在《七经纬》、《河图纬》、《洛书纬》等纬书中,收录了数量可观的感生故事。根据这些故事,从伏羲时代到刘汉当代,凡圣帝明王、素王孔子、三代始祖以及先哲前贤等,均为其母所感生。这些故事系由纬书作者采择古史传说和刘汉当代历史资料编撰而成,其指导思想是五行相生说。它们在后世产生了很大影响,成为传统文化的一项重要内容,在历代正史、笔记小说、明清小说中,多见取法于此的感生故事。

感生、异表和胁生——由纬书及相关文献看西汉时期佛教对中土的影响

汉代纬书及相关文献所见以孔子为代表的感生神话之因梦感生、出生预言、神女沐浴等情节,在先秦文献所载感生神话中均未曾出现,它们当是接受了佛教关于释迦诞生神话的影响。渊源于汉代纬书的孔子四十九种异表的记述,借鉴了佛教所传释迦的形象。上博简《子羔》中所记述的禹和契的胁生神话属于将感生、瑞征式胁生和"生而能言"三者密切结合的文本,这与佛教释迦感生神话的模式完全相同,而与西汉及稍前文献所见胁生神话之事实叙述和凶兆叙述大不相同,它极可能是受到纬书与印度佛教思想影响而写定的文本。这些事实证明,早在西汉中后期,佛教思想已经开始对中土产生局部的影响。纬书及相关文献对佛教思想资源的借用,其目的是服务于汉代的神学政治。

汉代“纬书”中神、自然、人一体化的政治观念

纬书将流行于两汉的“天人一体化”理论发展到极致。它把神、自然、人一体化:神自然化、人化;自然神化、人化,人神化、自然化。纬书中充满了“天人相副”、“天人感应”、“天人合一”的内容,用自然现象比附社会现象,为统治者制造神话,故成为封建君主专制的理论基础。纬书以政治为中心,将天理想化和社会功能化,天既象征人事,又对人事作出主动反应,从而表达了纬书作者的均平、无为的政治理想,政治调整观及政治价值观,反映了中国古人的一种普遍的政治文化心态。