“纯正的趣味”:朱光潜的批评标准

朱光潜推崇克罗齐"创造的批评",但认为这种批评忽视了价值判断,于是提出"文学的趣味"来加以弥补。批评有了价值判断,就应该有批评标准,这一标准就是朱光潜所说的"纯正的趣味"。

经亨颐“纯正的教育”思想研究

20世纪20年代初期,在江南一处偏僻的乡村——浙江上虞白马湖畔,我国近代著名教育家经亨颐先生邀集一批开明进步之士,创建春晖中学,实践"纯正的教育",开一时之风气,引领我国基础教育改革之风骚,在短短几年之内,取得了辉煌的成就。回望历史,我们在惊叹敬佩之余,恐怕还需要多一些思索和比照,以期对当下的教育改革有所裨益。

超越情怀与诗意建构的结合——从与金斯堡的比较看塞林格对“纯正的禅”的捍卫

二十世纪五、六十年代的塞林格和金斯堡出于对禅宗的痴迷,将目光聚焦于最能被触动并为己所用的禅机佛理上,理解与探求角度的相异带给他们及其作品以不同的气质和风格。如果说金斯堡诗歌中的禅家况味更多体现为无遮无碍的狂欢化,那么塞林格小说中的禅意则趋向深沉恬淡、旷达安然。特别是在此时期的中短篇小说中,塞林格视以金斯堡为代表的"垮掉派"为"禅宗杀手",并以对禅的体悟和诗性化的艺术表达方式捍卫自己所倡导的"纯正的禅",从而使作品成为超越情怀与诗意建构的结合。

纯正的群的正则带的半格结构

在给出纯正的群的正则带这类半群的若干特征后 ,建立了纯正的群的正则带的HG_强半格结构及纯正的群的右拟正规带的LG_强半格结构定理 .

关于End-纯正的图

讨论了具有纯正自同态么半群的两个图的联,得到了一个主要定理,即若X+Y是End-纯正的,则X与Y都是End-纯正的.说明了其逆不真,但当X与Y是一些特殊图时,其逆也成立。

论不纯正的不作为及其先前行为

犯罪不仅可由作为构成,也可以由不作为构成。不作为犯有两种类型:一种是刑法明文规定的纯正不作为犯,一种是不纯正不作为犯。前者的处罚依据是刑法各条之规定,而后者并未在刑法各条中有明示规定,对其进行处罚,似乎有背罪刑法定,但通过理论的分析,处罚不纯正的不作为犯并不违背罪刑法定。但因其未明确规定在刑法各条中,故处罚此类行为时,必须慎重,特别是认定其中的先前行为时,更应加以分类,从不同角度寻找处罚的依据。

微生物钟群在形成“六堡茶”品质中的作用研究兼论离开梧州生产不出纯正的“六堡茶”〈一〉

微生物在黑茶加工中作用广泛而突出,本文从同属黑茶的“六堡茶”生产过程中的渥堆发酵及陈化过程中的微生物构成入手,以科学研究结论和客观事实为依据,较全面地阐述了微生物种群在形成“六堡茶”品质中的作用及机理,以及微生物种群的生存规律及其影响因素,并结合梧州的地理、气候和土壤特点,得出梧州特有微生物的不可复制性和移植性,离开梧州生产不出纯正“六堡茶”的结论。

消除汉语式英语表达法 向学生传授纯正的英语

由于教师水平的限制和学校英语课本编排的缺陷,以及母语思维方式的负面影响等原因,教学中学生接触的汉语式英语过多,在口笔头表达中使用汉语式英语的现象毫不鲜见。该文以列举法和比较法陈列了诸多此类的现象,并且有针对性地从各个相关方面提出采取的措施,以逐步减少和杜绝学生习得汉语式英语,使学生习得纯正英语表达法,从而真正提高学生的英语素养。

纯正的过失犯与不纯正的过失犯:立法比较与学理探究

刑法中的过失犯可以分为纯正的过失犯与不纯正的过失犯,前者是指只能由过失构成的过失犯,而后者是指既可以由故意构成又可以由过失构成的过失犯。从我国刑法规定上对这两种过失犯进行描述与比较可发现,二者在立法上具有不同的特征。在此基础上,区分纯正的过失犯与不纯正的过失犯具有多方面的理论意义,刑法规定的"过失犯罪,法律有规定的才负刑事责任"只适用于不纯正的过失犯而不适用于纯正的过失犯。不纯正的过失犯与故意犯共用一个构成要件,因而其实行行为也是共同的;但纯正的过失犯则具有独立的构成要件,其实行行为需要专门讨论。最后,纯正的过失犯与不纯正的过失犯的区分对于确定过失在三阶层犯罪论体系中的地位也具有重要意义。

纯正行政犯轻刑化初论

风险社会的不期而至,使得刑事立法步入活性化时代,尤以行政犯的扩张为显性标志。立足于我国违法犯罪二元治理体系,相当的犯罪化是我国应对社会风险的积极选择;着眼于世界刑罚轻缓化改革趋势,相当的轻刑化是我国刑罚现代化改革的应有之义。经由“行政犯—刑事犯”的类型再区分与“犯罪化—轻刑化”的耦合得出“纯正行政犯轻刑化”这一命题。在依据证成上,纯正行政犯具有自身的轻刑逻辑与现实基础,纯正行政犯轻刑化根本上是由其犯罪本质所决定,其扩张态势、刑罚结构性缺陷以及较强的社会感刑力是其轻刑化的现实基础。在路径构建上,不仅要完善纯正行政犯轻刑化的制度供给,而且要强化纯正行政犯轻刑化的司法适用,还应推动纯正行政犯刑罚执行的社会化。

客观归责理论在不纯正不作为犯中的运用与判断——以“货拉拉案件”为例

将客观归责理论运用于不纯正不作为犯中,使其与保证人地位理论相结合具有合理性和可行性。客观归责理论在不纯正不作为犯中的具体运用及判断体现为:若要将一个具体结果归责于不作为人,必须满足“不作为与结果之间具有因果性”“不作为维持了既存风险且为法所不允许”“实现了法所不允许维持的既存风险”。这些规则项下还存在若干用于排除结果归责的下位反向规则。据此分析“货拉拉”案件可得结论:本案被告周阳春由于并不处于保证人地位,其维持车某某既存坠车风险的不作为系法所允许,不满足“不作为维持了既存风险且为法所不允许”这一条件,可直接实现出罪。

启蒙应始于纯正 教学应落在素养--以《宿建德江》为例

诗歌启蒙教育要贯彻“博学而笃志,切问而近思”这一原则,自觉从三个方面切入,将诗歌作品视为特殊的文言文、特殊的文学作品和特殊的文化现象,既用通识性的知识去观照文本,也用专业的知识去镜鉴作品,从而全面、准确、审慎地实现诗歌启蒙教育的目标,发展学生的阅读理解力,促进思维发展,培育文化感受力。

论不纯正不作为犯

不作为犯罪一直都是刑法理论界一个棘手的问题,不作为在理论上一般分为纯正不作为犯与不纯正不作为犯。而相较于纯正不作为犯,不纯正不作为犯在理论上的分歧则更为严重,而由于部分国家与地区的立法空白在司法实践中的认定更是棘手。所以目前解决如何认定不纯正不作为犯与如何处罚已经成为理论界急需解决的问题。相较于纯正不作为犯罪,其差别最大的便是作为义务的来源,还包括作为不纯正不作为犯罪的处罚依据等价性。故本文将从不纯正不作为犯的定义来进行探讨,分析出其实质上的内容,分析不纯正不作为犯的成立条件、义务来源,最后结合其他国家与地区的立法与判例进行对比性,进而比较来探究不纯正不作为犯的处罚问题。

不懈推进充分全面发挥人的潜能的教育高质量发展

教育质量是教育的生命,是教育本质的纯正充实度。本质纯正充实度低的教育是低质量教育,本质基本纯正充实的教育是有质量教育,本质纯正充实度高的教育是高质量教育。没有教育本质规定性的事物就不是教育。教育本质的纯正充实度是指教育以教学育人为天职充分全面和自由发挥人的潜能、展示人的本质的程度。教育高质量发展的本质是充分全面发挥人的潜能。提高教育质量就是要优化教育质量与数量的关系,提高教育本质纯正充实度的量,实事求是、持续不懈地提升教育本质纯正度的高度,实事求是、持续不懈地提升教育本质的纯正充实度的普及度。

关于n-纯同调维数的注记

为了研究环与模的n-纯同调维数,通过同调的方法,分别给出了n-纯投射模与n-纯内射模的一些新刻画.作为应用,证明了环R的n-纯投射整体维数不超过1的充分必要条件是R的n-纯内射整体维数不超过1,得到了一个环R的n-纯投射整体维数与R的n-纯内射整体维数的对应关系.

实证研究视角下轻罪概念的厘清

轻罪是指法定最高刑为3年以下有期徒刑的罪行。3年有期徒刑是我国刑事立法潜在的轻重罪区分标准,利用实证研究的方法可以将这一隐藏于刑法条文背后的默认标准提炼出来,并揭示出规范层面上之所以可以利用法条之间的隐含联系论证3年标准合理性的深层原因。在轻罪性质的界定中采用“罪行”概念比“罪名”概念更具合理性,罪行与法定刑之间的一一对应关系可以更妥善地处理“不纯正的轻罪”带来的混淆问题,解决“罪名”概念下轻罪配套制度建设产生的错位适配问题。

朱光潜的趣味说及其对美育的启示

趣味说是朱光潜早期美学思想的重要内容。朱光潜所说的“趣味”包括“审美情趣”“审美鉴赏”“审美评判”三层含义,他认为趣味具有差异性,且有高低雅俗之分,文学上的低级趣味有多种表现。趣味虽无可争辩,却可以通过修养而提升。朱光潜认为艺术趣味的标准是“纯正的趣味”,它是人的生命状态的体现,是“活的”“广博”的趣味。朱光潜的趣味说对于美育具有重要的启示,美育的重要任务就是遵循场效应原则,培养纯正的审美趣味。

论自然人和单位共同实施不纯正单位犯罪的刑事责任

自然人和单位共同实施不纯正的单位犯罪,犯罪的数额低于单位犯罪的数额标准却高于自然人犯罪的数额标准时,该如何处理成为一个问题。司法解释的方案实践效果不佳,且与刑法基本原理相悖。学界观点面对具体问题时也不能妥当处理。问题关键在于中国刑法的立法定量模式如何与德、日刑法背景下的舶来理论有机融合。检讨现有数额犯的理论,将数额作为违法性要素看待,并在此前提下解决该问题,虽部分否定了构成要件违法推定机能,但并不是对教义学方法的违背而是对教义学知识的重构。由此,可以实现舶来理论的本土自洽及功能自足。

具有逆断面的纯正半群

逆半群和具有逆断面的基础纯正半群的结构是比较简单的.用它们构造出了代数结构比较清晰的具有逆断面的纯正半群,同时证明了每个具有逆断面的纯正半群都可以如此构造.

局部左正则纯正密群的一个等式(英文)

本文给出局部左正则纯正密群的一个等式.证明了一个完全正则半群是左半正规密群当且仅当它是局部左正则纯正密群.