“纯粹理性批判”与“纯粹理性体系”——对黑格尔《精神现象学》与《逻辑学》之关系的一种解读

黑格尔的《精神现象学》与《逻辑学》之间的关系可以从多个角度进行解读。本文根据黑格尔在《逻辑学》中的若干提示,引入康德把作为科学的形而上学分为"纯粹理性批判"和"纯粹理性体系"两个步骤这个视角来考察黑格尔的现象学和逻辑学的关系,并在此基础上提出对所谓黑格尔绝对主体性形而上学的阐释。

康德对纯粹概念完备体系的构想

康德对纯粹概念完备体系的构想在哲学史上有着极其重要的意义,它上承柏拉图的相论、亚里士多德的范畴理论以及洛克、休谟等英国观念论者的思想,下启费希特的知识学和黑格尔的逻辑科学。对康德这一构想的历史脉络及其历史意义和哲学意义进行考察是有必要的。

论索绪尔先验语言体系构建对现代汉语语言学研究的启示

索绪尔的研究方法类似一个解剖学的过程,把语言学作为一个没有生命的对象,进行静态的割裂研究;而当代的语言学研究趋势则是推崇一种生理学式的研究,把语言当作一个生命有机体做动态和整体的研究。简而言之,索绪尔的符号理论体现了语言的本体性,而当代的语言学研究更加强调认识论,即主体和客体的关系。在当代汉语语言学研究进行历史反思和学术重建的时候,这种致力于建立纯粹体系,着眼得到一种归纳综合的普遍结果的语言学研究方法有很大的借鉴意义。