纯粹的精神艺术——解读蒙德里安绘画转变的历程

蒙德里安是抽象主义代表人物之一,对于抽象主义绘画有着巨大的影响。该文通过解析蒙德里安绘画转变的历程,探讨其艺术观念演进与创作风格的变迁。从早期风景画到抽象几何构成,蒙德里安通过不断实验和探索,将艺术推向了纯粹的精神表达,塑造了独特而深刻的抽象艺术范式,为后来的抽象主义风格奠定了坚实的基础。

纯粹任意性原则与纯粹的价值系统——纪念《普通语言学教程》发表90周年

任意性原则不仅仅是所指与能指任意结合的问题,其结合的前提也是任意性原则的重要因素。潜在的所指与能指是否预先现成地存在着,这使得任意性原则可分为“前设任意性原则”和“纯粹任意性原则”。作为“纯粹的价值系统”的语言,是由纯粹任意性原则产生的。

没有“纯粹的”经济学研究

《亚洲的戏剧——南亚国家贫困问题研究》的作者足瑞典经济学家冈纳·缪尔达尔（1898—1992），他的类似著作还有《世界贫困的挑战——世界反贫困大纲》，这两本著作是他经过15年时间的实地考察写成的。《亚洲的戏剧》于1968年出版二卷本，经过塞思·金整理、他本人审定于1971年出版了一卷本的缩写本。

纯粹的破损过程的群体平衡方程的对称及精确解

建立和研究了不含消沉项而仅具有纯粹的破损过程的积分-偏微分方程(群体平衡方程)模型.首先采用伸缩变换群分析方法找到了积分-偏微分方程所接受的伸缩变换群及对称,并将积分-偏微分方程转化为纯偏微分方程,利用经典的李群分析方法获得了纯偏微分方程所接受的李群及对称.然后综合伸缩变换群和经典的李群分析方法获得的结果,找到了原积分-偏微分方程所接受的对称、群不变解和约化的积分-常微分方程.最后利用观察试凑函数法发现了约化的积分-常微分方程的精确解,进而给出了原积分-偏微分方程的显式精确解和种群粒子的累积质量及密度分布函数.

康德纯粹的道德观念及其影响

在大众道德活动中,杂多的普通理性导致道德理论的浅薄、任性的价值准则导致道德规律的遮蔽、对立的主体行为导致道德生活的纠结等。鉴于杂拌的道德观念的诸多困难,康德构建了纯粹的道德观念,试图以绝对的善良意志、普遍的形式原则、尊重的主体责任等价值合理性,颠覆杂拌的道德观念的缺陷,促使道德理论的深刻、道德规律的确立与道德生活的和谐。真正德性论的创立、罗尔斯抽象契约论的建构以及当代人们观念中的纯粹道德情结的产生等从不同方面表明,康德纯粹的道德观念对现代道德理论与道德实践都产生了重要影响。

寻找“纯粹的力量”——马拉美“纯粹本质”诗学理念在德彪西艺术歌曲中的解读

"纯粹本质"是象征主义诗歌代表人物马拉美的诗学核心理念,马拉美的诗歌为德彪西的艺术歌曲创作奠定了理论及文本基础,其诗歌的核心思想与德彪西的创作理念产生思想的碰撞并达到精神上的高度契合。文章探讨马拉美诗歌的核心"纯粹本质"的要义,与"纯粹本质"相融的德彪西艺术歌曲的解读,以及在演唱实践中如何领悟"纯粹本质"与歌曲的"意境"交融的精神。

论罗尔斯公平的正义对康德纯粹的道德的价值攀附

当代西方占主导地位的正义理论中,功利正义的幸福、直觉正义的直觉、传统契约正义的自由等都存在诸多困难,这些困难暴露了传统正义的杂拌缺陷和无力态势,促使罗尔斯建构新的正义理论;康德道德哲学中善良意志、实践法则、目的王国的纯粹性质,为罗尔斯攀附康德提供了价值合理性依据;原初状态、正义原则、良序社会等观念的相对纯粹性,决定了公平的正义攀附纯粹的道德的有限性。加强这种攀附的探索,理论上对于系统和深化罗尔斯正义理论与康德道德哲学的研究,实践上对于促进社会公平正义、实现人民美好生活需要等都具有重要的意义。

建立审美纯粹的少儿生活场阈

从儿童心理学的视阈分析,少儿主体的审美对象化,与对象本身有着至关重要的关系。以诗歌对少儿的审美影响为例,即便是其爱情意象或者人生阅历尚未进入程序并发生作用,但仍然能够对低龄少儿产生一定审美趋动性和冲击力。日常生活场阈,是一个永无止境,流动不息的学习与生态环境。正如恩格斯所言,审美是意识形态的一个“特殊”组成部分,建立少儿审美的日常生活场阈,甚至比审美过程本身还要重要。

纯粹的美丽——评陆文清的诗歌世界

来宾诗人陆文清以其静默的姿态,体味自然宇宙的生命节奏,诗人以其童心童趣写出了对自我生命的理解,在幻象的世界了创造了一种美妙的交际形式,陆文清的诗歌,是会心处的交流,是智慧人心的直觉,陆文清在诗歌的世界里。

试论罗尔斯公平的机会平等和纯粹的程序正义

公平的机会平等原则在罗尔斯的正义论中占有重要的地位,在阐述纯粹程序正义与实体正义和分配正义的基础上。得出公平的机会平等和纯粹程序正义原则的关系,即纯粹程序正义是实现公平的机会平等原则的保证;公平的机会平等是纯粹程序正义的价值目标;其二者是构建公平正义社会基本结构的关键所在。

简单纯粹的梦想世界——《我的军营我的梦》的积极人生

邰若鹏的《我的军营我的梦》以一种简单而纯粹的文本形式,呈现的是一种简单纯粹的生活和精神状态。在现实的复杂环境中,纯粹的世界以及纯粹世界里的积极性对人充满了吸引力,但是过于纯粹的世界也给人以距离感,纯粹的世界与现实世界的差异更是极为吊诡。

纯粹的目光——福柯对视看现代性的认知

福柯认为现代视看是建立在现代知识型的基础上的,它是一种侧重于生理感官的纯粹目光,与视看中的非视觉性相分离,而使视觉只是专注于看,并具有优先性。福柯在对《宫娥》进行分析时,通过拆解表象,寻找一种不受理论、理性和想象干扰的纯粹目光。然而,由于此作毕竟是古典时期的经典作品,最终使目光陷入到绘画之中,而背离了纯粹性。在马奈的相关作品的分析中,他仍以拆解表象的方式,将绘画还原为绘画-物,从而实现了观看对象的纯粹性。可是,纯粹目光一旦发生,便会产生一个悖论,那就是一方面要求目光的纯粹性;另一方面在这种观看体制中,我们既是观看的主体又是被观看的对象,最终成为了对象的语义物,并意识到了观看本身。最后,福柯在实物的厚度上思考绘画,把它放到目光真实的空间中,实现了视看的自我反观。从某种程度上说,这是对格林伯格的视觉现代性理论的纠正。

“纯粹的自动的教育”——徐志摩教育思想简论

徐志摩的教育思想主要体现在两个方面,一是纯粹的教育,二是自动的教育。本文从两个方面分析和论证了徐志摩的一生就是独立思考、自动教育的一生。

纯粹的心灵——浅析古希腊戏剧《安提戈涅》中安提戈涅的人物形象

《安提戈涅》是古希腊悲剧作家索福克勒斯在公元前442年创作的一部作品,被公认为戏剧史上最伟大的作品之一。本文将针对剧作原著解读以及亲身观剧感受,对安提戈涅这一人物形象加以分析。

读永恒的书,做纯粹的人

"活到老,学到老",这是毛泽东常说的一句中国俗话,他自己就是这样做的。晚年的毛泽东,身体衰老了,视力减退了,但读书学习的精神丝毫未减,追求知识的欲望不见低落。

纯粹的波普艺术分析

从各个角度去看待波普艺术给当代人们带来的精神、视觉等的冲击与影响,道出波普就是最纯粹最直接的艺术,它的特点就是随性、自由、夸张,波普艺术引领着这个时代的艺术创作。

存在纯粹的法社会学吗——评唐纳德·布莱克的《法律的运作行为》

纯粹法社会学是一门新的独立的法学理论和方法论模式,布莱克的《法律的运作行为》是纯粹法社会学的必读经典之一。布莱克主张使法成为可以数学性处理的一项变量,对法律行为进行量化的纯科学的研究,用一些命题说明法律在每种情况下的量和样式,并说明法律和社会生活其他方面,即分层、形态、文化、组织和社会控制之间的关系,但这种命题只陈述社会生活而不涉及个人本身,它说明法律的行为,仅此而己。但问题是存在纯粹的法社会学吗?

纯粹的美与绝对的美——中西审美思想探析

从中国古典审美思想看来,美既不是一种外在于人的、实体化的美,也不是一种内在固有的、主观意念性的美,而是作为个体的"我"与天地万物共存状态下不断纯粹化而呈现出来的一种境地。这是一种纯粹的美。从西方古典审美思想看来,美是一种先在的、永恒的,不生不灭、自存自在的,一切美的事物都以它为源泉。这是一种绝对的美。在后现代时空压缩状况下,中国古典式审美思想需要注重绝对他者式的审美方式,而作为绝对他者式的审美须得注意一切自如其是的自我纯粹化的审美样式。

纯粹的心灵之火——解读《我的军营我的梦》

邰若鹏在《我的军营我的梦》中描述了一个小男孩对于军事科学研究的大胆想象和对军队生活的无比向往。因为现实生活中的特殊原因,作者在文学的世界里化身为积极理想的崔光明,记录下自己简单而充实的军营生活,用朴实而简洁的语言为读者塑造了一个客观的科技世界,充分体现了心灵之火的纯粹燃烧照亮了梦想的道路。

纯粹的艺术

艺术的载体是多样的。虽然经典歌剧都有很大的场面，很多的人物和布景，但真正打动口斤众的却是音乐。歌剧是一种载体比较纯粹的艺术。