纳西象形文字识别中的形、音、义激活

对纳西象形文字识别中的形、音、义激活进行了考察。实验1采用色词干扰的实验范式。结果表明,纳西象形文字的字形比字音和语义更易被激活。命名颜色字的形似字的颜色比命名颜色字的音同或音似字、语义联想字的颜色快。实验2采用色词干扰实验范式的变式。结果表明,当SOA=100ms时,颜色字及其形似字对颜色块命名的启动效应显著。当SOA为200ms和400ms时,颜色字的语义联想字对颜色块命名的启动效应显著。整个研究表明,在纳西象形文字识别中,字形信息首先被激活,其次是语义,字音的激活不明显。纳西象形文字的识别符合直通假设。所以如此,与纳西象形文字的特点有关。

纳西东巴文字字素的形象构形分析与应用

运用字素理论,通过对纳西东巴文字进行平面拆分,将变形和加缀这2类字素的构形方式归纳为形象构形。对变形构形的扭卷、开裂与折断、变位、弯曲与延伸、部分放大与重复5种方法和加缀构形的加点、加线、加块、加色4种方法进行了分析,并以茶叶包装设计为例,介绍了应用纳西东巴文字及其形象构形方法进行包装设计的技巧和效果。

由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展——兼论这一研究对文字史与普通文字学研究的意义

本文旨在揭示纳西东巴文字的形成过程。本文的主要工作是对东巴文的初始阶段若喀文及标志其发展到高级阶段的鲁甸文的结构的研究。本文的主要结论为:(一)纳西东巴文字的主要来源是以表意字为主的若喀文。(二)作为纳西东巴文字的高级阶段的主要标志是鲁甸文中的形声字。

《纳西象形文字谱》的异体字及相关问题

纳西东巴文异体繁多,对其进行整理与探讨意义重大,《纳西象形文字》收录不少异体字,但其中异体字编排体例不统一:有些被标示为“亦作”或“又作”的不是异体,有些没有标示的却有异体关系,有些字头重出或相互间有异体关系。这种混乱情况对全书字头和异体字的数量统计极为不便,有清理的必要。

《纳西象形文字谱》质疑

《纳西象形文字谱》是由方国瑜编撰的一部重要的东巴文字典。通过对这部字典的全面分析,同时参考东巴文献以及其他的东巴文字典,我们发现了一些错误和疑点,并作了简短的分析。文章对于正确认识和完善《纳西象形文字谱》有一定的积极意义。

纳西族象形文字的图形化艺术设计

随着改革的深入和云南旅游经济的发展,纳西族象形文字（又称东巴文字）的开发和利用被提上了日程,人们因纳西象形文字的象形特征开始了对其图形化的艺术应用,各种用纳西象形文字装饰的工艺品进入游客的视野。

纳西东巴文字研究概况

中外学者对纳西东巴文字的研究已有一百多年的历史。19世纪末20世纪初,西方很多学者开始收集纳西东巴文字的资料,并对纳西东巴文字的起源进行探讨;到20世纪30年代,国内学者开始对纳西东巴文字的性质进行研究,认为纳西东巴文字是一种象形文字;20世纪八、九十年代,对纳西东巴文字是否为"形声字"进行更深入地探讨;近年来,涌现了一大批热衷于纳西东巴文字的学者运用心理语言学方法对纳西东巴文字进行的深入研究,为纳西东巴文字的研究开辟了一个新视野。

浅析纳西象形文字之美

纳西象形文字具有强烈的图形化特征,是一种图形语言。从艺术审美角度来看,纳西象形文字不论形体还是线条,都呈现出质朴、随意、奇特、天真的童趣魅力,给人们以特殊的亲切感。这种情趣正是人类最高审美体验之体现。

傅懋责力《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》探析

傅懋责力先生的《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》是一本难得的东巴古籍译注本;在个别文字的解释、字源的探讨、经文行款和语法等方面都极有价值。论文是读该书所得的几点感触和几个问题的探讨:一从《纳西族图画文字〈白蝙蝠取经记〉研究》观得假借字在文字脱胎于图画过程中的重要作用;二探讨东巴文中的颜色字,从纳西族的历史、文化、氏族上追溯颜色字的字源。

浅谈纳西象形文字在幼儿绘画活动中的实践与体会

纳西象形文字在幼儿绘画活动实践中,作为一名以汉语为母语的教师,对于纳西象形文字,从来没有接触过,把象形文字运用到幼儿绘画活动中是第一次尝试,和幼儿一起学习。通过对象形文字的了解和学习,其产生了对象形文字的探索及创作的欲望。在指导幼儿的绘画过程中,幼儿的知识和能力是由经验中来的,特别是绘画活动更离不开幼儿的直接经验,他们的绘画内容来源于自然,贴近幼儿的真实生活,所以我注重创设让幼儿运用自己的感官,动手动脑,去观察、体验和感受,去获得很丰富的直接经验。

戈阿干纳西象形文字画概览

戈阿干这个名字,首先是一个作家的形象,接着是学者的声誉,留在我们的记忆中。后来,一幅幅出自他手笔的颇具神秘气氛的纳西象形文字画,又深深地吸引住我。 聚居在中国西南滇、川、藏交接地带的纳西族,是一个人口仅有26万的小民族,不过,不论是古代还是现代,她总是一个自强不息、富有智慧、善于创造的民族。为人们所熟悉的纳西象形文,正是古代纳西先民的智慧结晶。长期以来,纳西东巴(祭司)

修铸一书五十载 彰显大师治学魂——记《纳西象形文字谱》成书始末

方国瑜先生耗费了近50年精力,修铸成影响深远的《纳西象形文字谱》,意义重大。就该书的缘起,五易其稿到成书出版过程作了梳理,并简评该书对后世的深远影响。

玛丽玛莎文字源与结构考

玛丽玛莎文是一种仅在云南省维西县塔城乡百余刻纳西族居民中使用的民族文字。这种文字的字源或造字依据是可以考释的。通过考释可得出以下一些结论 :它主要是一种纳西文字的变种而非不少学者认为的纳西文字的分支 ;少数玛丽玛莎文是当地纳西人自造的文字 ,主要是象形字和指事字 ,而未发现形声字 ;极少数文字来自汉字和藏文。

东巴文字研究随想

关于纳西文的研究已经取得了很大的成绩,例如对于纳西文材料的调查和搜集,字典编撰及纳西文系统的理论研究。然而,在材料和理论的研究上仍然存在很多问题,需要进一步探讨。

比较文字学的诞生、运用与展望

比较文字学这门学科的诞生，有其多方面的条件。比较文字学之所以萌芽并诞生在20世纪的中国，也有其客观原因。20世纪以来，许多学者的努力使得比较文字学得以诞生。在比较文字学理论的指导下，此门学科的研究实践有了新的发展。此门学科还有若干不足之处与发展空间。

东巴文字典异体字的整理与编纂规范

异体字的整理对东巴文字典的编纂具有重要意义。《纳西象形文字谱》和《么些象形文字字典》是现行东巴文字典中使用频率较高的两部字典。这两部字典由于出版时代和编纂的原因,在异体字的收录上有不同之处,整理两部字典的异体字,可以为今后东巴文字典的编纂提供参考。

纳西象形文字

纳西族是居住在我国云南省西北部等地的一个兄弟民族。它曾经使用过两种自造的文字。一种是较后起的表音文字,有的学者音译它的名称为“哥巴字”。一种是历史较久的、以形意符号为基础的文字,纳西人称它做“木记号石记号”,这就是一般学者所说的“纳西象形文字”。“纳西象形文字”并不是整个社会通用的文字。它只为少数“东巴”(巫师)所掌握,主要使用在记录经典等宗教性的用途上。这种文字的构造原则和古汉字有很多相似的地方,以下主要根据丽江纳西族记录经典的文字,举例加以说明:

从甲骨文和纳西象形文看中国书画之流与变

文章从甲骨文与纳西象形文字中的刻与画为切入点,探讨了书法与绘画这两种艺术形式的特征,即:刻与画而产生的方笔与圆笔的特征,提出了中国书画起源于刻画符号的观点。文章简要分析了中国书画的流变情况,阐明了中国书法虽同源而异派,但在发展的过程中也是相互借鉴的,对中国书画艺术发生的研究具有一定参考意义。

东巴文合文研究

东巴文处于早期表词——意音文字阶段,存在为数不少的合文现象。文章以《纳西象形文字谱》为材料,在探讨东巴文合文含义的基础上,从东巴文合文构件数量、构件结构、构件位置、构件功能、构件读音五个方面对《纳西象形文字谱》里的合文进行穷尽性研究,并进行相关数据的统计与分析。