从文化研究转向制度追溯——评《纳西族社会性别的演变》并重读《生存和文化的选择》

一、解读作者：知行合一，为“行＂而“文＂ 和钟华教授和她的团队成员和虹、木春燕合著的《纳西族社会性别的演变》（下简称“纳著”）最近推出[1[，这是中国妇女／社会性别史研究领域的又一项新硕果。

《一个没有父亲和丈夫的社会——中国纳西族》

当蔡华发表一篇关于中国云南纳西族（摩梭人Moso）文化的富有煽动性的论文时，他声称这是一本重要的书（在这里“Moso”用于取代通常的汉语拼音“Mosuo”，因为摩梭人并不把自己认同为汉人）。蔡华驳斥了人类学关于家庭与婚姻具有普遍性的传统观点，争论说摩梭人的性行为和家庭构成与已定义的婚姻和家庭特征不相吻合。他因而得出结论说：“社会人类学在人类认知历史上第一次遇到了这样一个社会——没有父亲和丈夫的社会。”

民间组织的变迁与功能研究——以云南省丽江市古城区白沙乡纳西族“化賩”为例

纳西族社会流行的"化賩",最初以民间结社形式存在并延续至今,如今作为纳西族人际交往的"非结构形式"对纳西族社会产生巨大影响。本文以丽江地区纳西族"化賩"活动为研究对象,应用民族学社会学调查研究方法,历时性梳理了"化賩"的发展与变迁,共时性探讨了纳西社会中的"化賩"在纳西社会中整合、保障、认同等方面的功能,进一步分析"化賩"在整合纳西族社会经济、人际资源以及维护民族地区稳定等方面发挥的重要作用。