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纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的文化探究与讨论
1
作者
李天予
《戏剧之家》
2024年第1期113-115,共3页
作为我国文化遗产的重要组成部分,少数民族非物质文化遗产为我国社会的和谐发展提供了强有力的精神动力,其也是一个民族的性格和精神的最直接的反映和最集中的体现。因此,本文对纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的传承与保护进行详细探究,并对...
作为我国文化遗产的重要组成部分,少数民族非物质文化遗产为我国社会的和谐发展提供了强有力的精神动力,其也是一个民族的性格和精神的最直接的反映和最集中的体现。因此,本文对纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的传承与保护进行详细探究,并对存在的问题提出一些建议,以期更好地推动少数民族文化的传承和发展。
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关键词
纳雍苗族
芦笙舞“滚山珠”
探究
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职称材料
纳雍苗族服饰刺绣工艺初探
被引量:
3
2
作者
辛丽亚
《美术大观》
2014年第6期78-79,共2页
纳雍苗族服饰刺绣工艺纹饰精美,色泽艳丽,手法多样,技艺复杂,又因其各支系苗族服饰刺绣工艺历史传承较好,是研究苗族文化与艺术的活化石,值得我们去探索。
关键词
纳雍苗族
挑花
绞绣
织绣
蜡染绣
贴布绣
锁绣
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职称材料
纳雍苗族打嘎仪式的社会功能及寓意表达
被引量:
1
3
作者
蔡贞明
《原生态民族文化学刊》
2011年第4期77-81,共5页
纳雍苗族丧葬习俗独特,尤其以打嘎仪式为最。苗族打嘎仪式何以代代流传而历久不衰,主要是因为它具有能够调节人际关系、增强民族认同感以及能够引导人们明礼知耻、扬善抑恶等社会功能,同时,它还暗含着丰富的生产性、生活性、观念性和理...
纳雍苗族丧葬习俗独特,尤其以打嘎仪式为最。苗族打嘎仪式何以代代流传而历久不衰,主要是因为它具有能够调节人际关系、增强民族认同感以及能够引导人们明礼知耻、扬善抑恶等社会功能,同时,它还暗含着丰富的生产性、生活性、观念性和理想性寓意。苗族打嘎仪式不仅是道德教化的有效载体,而且对于民俗学、文化人类学的研究具有重要意义。
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关键词
纳雍苗族
打嘎仪式
社会功能
寓意表达
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职称材料
贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习俗为例
被引量:
3
4
作者
申满秀
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2008年第6期138-143,共6页
远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式。我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式。由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景...
远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式。我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式。由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景之下,是在灵魂观念产生不久随之产生的,因此,它是苗族所有习俗中形成最早、延续时间最长的习俗。通过纳雍地区苗族丧葬习俗的探讨,我们不仅可以窥见苗族宗教之一般,而且对于我们研究人类古代宗教大有裨益。
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关键词
原始宗教
纳雍苗族
丧葬习俗
原文传递
题名
纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的文化探究与讨论
1
作者
李天予
机构
贵州财经大学艺术学院
出处
《戏剧之家》
2024年第1期113-115,共3页
文摘
作为我国文化遗产的重要组成部分,少数民族非物质文化遗产为我国社会的和谐发展提供了强有力的精神动力,其也是一个民族的性格和精神的最直接的反映和最集中的体现。因此,本文对纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的传承与保护进行详细探究,并对存在的问题提出一些建议,以期更好地推动少数民族文化的传承和发展。
关键词
纳雍苗族
芦笙舞“滚山珠”
探究
分类号
J722 [艺术—舞蹈]
下载PDF
职称材料
题名
纳雍苗族服饰刺绣工艺初探
被引量:
3
2
作者
辛丽亚
机构
贵州毕节学院艺术学院
出处
《美术大观》
2014年第6期78-79,共2页
文摘
纳雍苗族服饰刺绣工艺纹饰精美,色泽艳丽,手法多样,技艺复杂,又因其各支系苗族服饰刺绣工艺历史传承较好,是研究苗族文化与艺术的活化石,值得我们去探索。
关键词
纳雍苗族
挑花
绞绣
织绣
蜡染绣
贴布绣
锁绣
分类号
J523 [艺术—艺术设计]
下载PDF
职称材料
题名
纳雍苗族打嘎仪式的社会功能及寓意表达
被引量:
1
3
作者
蔡贞明
机构
贵州省社会科学院
出处
《原生态民族文化学刊》
2011年第4期77-81,共5页
文摘
纳雍苗族丧葬习俗独特,尤其以打嘎仪式为最。苗族打嘎仪式何以代代流传而历久不衰,主要是因为它具有能够调节人际关系、增强民族认同感以及能够引导人们明礼知耻、扬善抑恶等社会功能,同时,它还暗含着丰富的生产性、生活性、观念性和理想性寓意。苗族打嘎仪式不仅是道德教化的有效载体,而且对于民俗学、文化人类学的研究具有重要意义。
关键词
纳雍苗族
打嘎仪式
社会功能
寓意表达
Keywords
the Miao in Nayong
the DAGA ritual
social function
moral implication
分类号
K892.2 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习俗为例
被引量:
3
4
作者
申满秀
机构
贵州教育学院历史系
出处
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2008年第6期138-143,共6页
文摘
远古时代,人类就有了"万物有灵"的观念,并由此产生出对自然崇拜、祖先崇拜和巫鬼崇拜等原始宗教形式。我省一些苗族地区的丧葬习俗就是原始宗教中灵魂崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜的混合形式。由于苗族的丧葬习俗孕育于宗教背景之下,是在灵魂观念产生不久随之产生的,因此,它是苗族所有习俗中形成最早、延续时间最长的习俗。通过纳雍地区苗族丧葬习俗的探讨,我们不仅可以窥见苗族宗教之一般,而且对于我们研究人类古代宗教大有裨益。
关键词
原始宗教
纳雍苗族
丧葬习俗
Keywords
the original religion, Nayong miao nationality, funeral customs
分类号
J722.216 [艺术—舞蹈]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”的文化探究与讨论
李天予
《戏剧之家》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
纳雍苗族服饰刺绣工艺初探
辛丽亚
《美术大观》
2014
3
下载PDF
职称材料
3
纳雍苗族打嘎仪式的社会功能及寓意表达
蔡贞明
《原生态民族文化学刊》
2011
1
下载PDF
职称材料
4
贵州苗族丧葬习俗生成中的宗教背景——以纳雍苗族丧葬习俗为例
申满秀
《贵州民族研究》
CSSCI
北大核心
2008
3
原文传递
已选择
0
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参考文献
引证文献
统计分析
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