周代礼教思想与礼仪制度的系统把握

古代中国是“礼仪之邦”。这“礼仪”的完备其实是在周代完成的。周礼是兼顾天人、敬神化民的产物。周礼虽然承担着“敬神”的职责,但更多地扮演着“修身”“齐家”“治国”的角色,体现着“神道”向“人道”的转移。周代的礼教思想认为,“礼”者主“敬”;作为维护宗法等级的规范,要求卑者尊贤而“义”,尊者慈爱而“仁”,进而实现“十顺”;“礼”别异而“乐”统同,所以“礼”“乐”相辅;“礼”是有节制地满足人欲的理性规范,所以“理”“欲”相兼。在形成丰富深刻的礼教思想的同时,周代诞生了繁复齐备的礼仪制度。《仪礼》和《礼记》规定、阐释了周代礼制的纵向系统:“始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射”。《周礼》描述、揭示了周礼的横向系统,即“吉礼”“凶礼”“军礼”“宾礼”“嘉礼”。周代编织了一张纵横交错、无所不包的礼制之网,渗透到社会生活的方方面面,成为“顺鬼神,合人心,理万物”的根本保证。