家族化公民社会的基础:家族伦理与延续的纵式社会——人类学与儒家的对话

本文认为讨论公民社会的内涵,不能离开中国社会文化的基础。事实上以家族为中心的中国社会文化,并没有随着革命的话语而中断或断裂,相反,即使在今天的中国社会也能随处看到社会和文化延续性的内在特点。在儒家思想、文化、社会的框架下,提出纵式社会运行的内在的结构性特点,并与韦伯对于中国社会的认识论进行对话。作者所提出的"家族化公民社会",仅仅是一种反映中国社会文化延续性的象征性表述。同时强调当人类学家在研究中国社会的结构性原则时,一定不能离开和中国传统思想特别是儒家思想的对话。

纵式社会下的日本人

各国的社会结构不同,反映的社会现象也不同。每个国家都在寻求适应本国发展的社会结构。日本人具有很强的归属意识,形成了以集团主义为核心的社会结构。这种归属意识使日本人在各自的集团场合中建立起"纵式"的人际关系,形成纵式集团。通过对日本社会结构的分析,阐述了日本传统社会的优势及劣势,以期对揭示日本社会现象及未来发展有所启示。

解读中根千枝的“纵式社会”理论

中根千枝把日本的社会结构特点归结为“纵式”,并用社会人类学的方法细致地研究了日本社会的这一特点,进而提出了著名的“纵式社会”理论。解读这一理论可以进一步深化对日本社会的特点、日本人际关系等的认识和理解。

中根千枝学术思想及对中日学术交流贡献研究

通过梳理中根千枝的学术生涯及学术思想,研究先生用社会人类学理论的“社会结构”概念下的日本、中国、印度、韩国、尼泊尔等亚洲诸社会结构特征。尤其提出“复合社会”“单一社会”“纵式社会”“横式社会”等概念,为社会学和人类学领域研究亚洲诸社会结构提供了新视角,对该研究领域的发展作出重要贡献。另外,中根千枝与费孝通先生以同门师兄妹关系为纽带,通过互派留学生等形式培养出一批中日两国的年轻学者,不仅促进中日两国的学术交流,也对两国文化交流发展具有重要意义。

论日本集团意识的社会历史根源

集团意识(团体主义、家族主义)是日本社会意识的重要特色。它对日本经济的发展及民族文化的形成有着重大的作用和影响。全面地、系统地研究和探索日本集团意识产生、存在的根源和基础,对于我们加深对日本社会的了解,进一步加强和稳定中日友好关系、促进我国经济和社会的发展都有着积极的意义。本文拟就这一问题提出。一些粗浅的看法。

日本企业文化

日本企业文化的产生是在自己民族文化底蕴的基础上形成的,充分显示出本国文化的特点。中国企业在发展过程中,也应该充分汲取中国文化的营养,创造出自己的企业文化。

日语敬语和日本的人际关系理念

本文主要从日本武士道中“礼”的观念和日本“纵式社会”的人际关系,来总结归纳日本人在社会交际时基本心理和理念,从而指出“内外不同,上下有别,亲疏有距”三个社交原则在日语敬语使用的具体表现。从而进一步指出日语敬语和“距离感”的相互联系。

试论日本人的“依赖”情结

日本著名的精神病学者土居健郎提出"依赖心理"是日本人的特有情感。这种依赖心理在人际交往中发挥着不容忽视的作用。本文主要探讨了这种依赖心理扎根于日本社会的原因,并剖析了依赖心理的具体表现形式,最后对这种依赖心理存在的意义进行了总结。

中根千枝及其学术研究

本文主要讨论海外藏学研究历史背景下国际著名人类学家和藏学家中根千枝的藏学研究生涯及其藏学著作,客观评价中根千枝对藏学以及喜马拉雅区域研究的贡献。

从日本社会结构看日本人的“内”“外”意识

日本纵式的社会结构对日本人的行为方式有很大的影响,这种影响不仅体现在日本人的日常表达中,更深深植根于日本人的行为意识里,研究日本社会结构与日本人行为意识的关系对我们了解日本人的行为方式将有重要的参考意义。因此,从日本社会结构出发,分析日本人在对"内"、对"外"时的不同表现,对深入探讨日本人的行为意识也大有裨益。