辨章学术、考镜源流的成功之作——评《纵横家研究》

记得张岂之先生曾说过，做研究与其选易题，勿宁选难题。熊宪光先生的《纵横家研究》（重庆出版社１９９８年４月出版）便可说是选了一个难题。此题之难主要表现在两个方面：一是论题本身，另一是研究状况。就前者而言，纵横家活跃在战国中后期的社会政治舞台上，而那段历...

苏洵与“纵横”

苏洵在唐宋古文八大家中颇为特殊 ,不但功名最薄 ,官阶最低 ,传世文章最少 ,而且杂糅纵横之学 ,取法纵横之术 ,挥洒纵横之文 ,带有鲜明的“纵横”烙印。苏洵文章之所以独树一帜 ,就因为特色鲜明 ,自成一格 。

说“纵横”

战国时期，诸侯各国之间明争暗斗，倾轧翻覆，需要一批谋臣策士为其服务，于是纵横家便应运而生。他们对各国的政治、经济及国君的喜好了如指掌，又有很高的说服技巧，他们奔走游说，在当时的政治外交斗争中起到不可低估的作用。他们的策谋与游说技巧受到后人的重视，在当今世界的政治、经济、文化交流及外交谈判中，仍能发挥重要作用。

李白与唐代的干谒之风

李白与唐代的干谒之风葛景春（河南省社会科学院文学所）干谒之风，古已有之，但以唐代为盛。何也？因唐代人仕的门径有三种：一种是科举，一种是门荫，一种是流外入流。除了门萌是受先人荫庇而得官外，就连科举也得进行干谒才有中举之可能。因此，唐代举子特盛于干谒行卷...

文坛千古两谪仙——李白与苏轼比较研究

在中国诗坛上有两位才华横溢,天马行空式的人物,那就是李白与苏轼。说来也巧,这两位绝代诗人,竟有许多惊人的相似之处。他们都是蜀人,并且皆有“谪仙”、“诗仙”之誉。他们都是文艺上的通才,在诗、词、文、赋、书法等方面,皆有辉煌的建树。他们的诗歌都具有浓厚的浪漫主义色彩,豪放不羁的艺术风格,并且,他们又各是唐诗和宋诗的代表人物。因此,比较研究这两位伟大诗人是很有意义和趣味的。

《长短经》中的谋略论

清乾隆年间,一位名叫周广业的学者从古代谋略书中选取两种加以校勘,并“合梓以行”.这两本书中,一本是《鬼谷子》——中国古代纵横术的渊薮,另一本则是唐人赵蕤所著的《长短经》。在中国传统语汇中,长短有多重意义,如指是非、得失、长处与短处等,但在这里,“长短”却指的是纵横之术。对于“长短”的这一层意蕴,前人多有阐述。如西汉有一个名叫蒯通的谋士,《史记》称他“

被蒋介石始宠终弃的何成濬

何成濬,字雪竹,随州厉山人。早年追随孙中山、黄兴参加革命,后长期依附蒋介石,游仞于国民党上层和地方派系之间,其纵横之术为蒋所称道。那时,蒋手下有两何(另一何为何应钦),但凡局势危急,必有一何登台亮相。如是何成濬出来,多以和平解决。他因而博得"和平将军"令誉。何成濬在湖北经营多年,曾任国民政府湖北省主席、武汉行营主任、驻鄂绥靖主任、湖北省参议会议长等职,辛亥元老居正封他为"湖北家长"。人称小"孟尝"何成濬幼时聪颖,十九岁时中清末最后一批秀才,入住张之洞主办的经心书院,与黄兴等人结识,成莫逆之交。当时两湖。

“短长”释义

“短长”释义孙家洲＂短长＂，又作＂长短术＂，是＂纵横之术＂的同义语。汉代人经常使用这个术语。《史记》中多处引用，刘向《战国策书录》称其所见记载纵横解士言行的书籍有六种，其中就有《短长》、《长书》、《修书》。古今学者对＂短长＂本义的解释，主要有三种：其...

两晋士人“征辟不就”探析

在晋代,征辟与察举都是士人入仕的途径,而征辟比察举更便捷.察举是自下而上,由州郡举荐,有孝廉、秀才、贤良、寒素等名目.被举者须经朝廷考试,合格者方能做官.征辟则无须经过考试,只要朝廷下一道征诏或公府州郡下一道辟书,应召报到即可做官.当然士人均须先经中正评品,才具备被举荐征辟的资格.两晋士人入仕,由征辟一途者居多.

谈《战国策》中言语交际与交际环境的适应性

《战国策》的主要内容是记录战国时代纵横家的言行的。战国时代孕育了纵横之术,纵横之术体现了种种丰富生动的交际规律,本文拟从言语交际学的言语交际与交际环境的适应性方面加以探讨。所谓“交际环境”,是指“围绕言语交际所构成的主客观因素(包括社会环境、自然环境、交际场合以及交际双方的关有因素)”。(刘焕辉《言语交际学》)而言语交际与交际环境的适应性,是指言语交际必须适应并如何适应交际环境。这一原则早在《战国策》中就体现得相当深刻。例如秦出兵至周,欲夺九鼎,周君派颜率至齐求救。

国朝盛文章,子昂始高蹈

一、走近陈子昂陈子昂,字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。陈子昂生在富贵之家,年少时有浪漫的豪侠性格,“少任侠,学纵横之术,又喜寻仙访道”。青年时,陈子昂怀抱利器,踌躇满志,从家乡跋涉来到长安,但因朝中无人,满腹经纶无人识。

主父偃的悲剧

主父偃是汉代齐国人,他早年是学纵横之术的,长大后游学于齐国读书人之间,但受到儒生们的排斥,在齐国呆不下去,便到燕国、赵国及中山国等国游历,但都没有遇到能够赏识他的人。因家中贫穷,客居异乡的他非常困窘,经常饿着肚子奔走,受尽了别人的白眼。见各诸侯王没人理他,他就改变了思路,到关西去谒见大将军卫青,卫青很赏识他,便多次在皇帝面前提起他,可皇帝一直没有召见。万般无奈之下,主父偃便直接给皇帝上了一份奏疏,奏疏中讲了九件事。

王闿运的书法创作及其书学思想

王闿运(一八三二—一九一六),字壬秋,号湘绮,湖南湘潭人。他一生历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统五朝至民国初,于乱世讲纵横之术,一生抱帝王之学,遗经独抱,卓立不群。其弟子甚众,杨锐、刘光第、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等均曾学于其门下,

吴起悲剧与人才环境

太史公司马迁在《史记·孙子吴起列传》中,对吴起之死评曰:“吴起说武侯以形势不如德,然行之于楚,此刻暴少恩亡其躯,悲夫！”但细读该传,总觉得司马迁这个评语并不公道。吴起生于卫国,先后效力于鲁、魏、楚三国,是战国时期有名的将才和相才,然而最后被楚国贵族乱箭射杀,后又车裂而死,确是历史上令人为之掩涕的悲剧人物。但是,铸成这一悲剧的,不是吴起自身的“刻暴少恩”,而是当时的社会环境扼杀了这一位天才的英雄。

战国人对秦为“四塞之国”的解释

战国人对秦为“四塞之国”的解释崔向东，秦芳对秦地山川形胜的论述始于战国初年的商鞅，但称秦为“四塞之国”则是苏秦首倡。苏秦师从鬼谷先生学习纵横之术，学成后求说周显王未遇重用，乃西入秦国。他对秦惠王这样描述秦地山川形胜：“秦四塞之国，被山带渭，东有关、河...

“惟楚有才”与“楚才晋用”

"惟楚有才"和"楚才晋用"是两则成语典故。一曰楚国人杰地灵、盛产人才;二曰楚国徒有人才、尽为晋用。两个成语串连起来理解,虽有讥讽、暗贬楚人之意,但勿庸讳言,在历史上这却是不争的事实。历史上的楚国占尽了"有才"的天时与地利,却未能营造好"用才"的人和氛围。《史记·孙子吴起列传》记载,吴起是楚国难得的将才和相才,楚悼王很重用他,让他作了国相。吴起一上任就对楚国刻意改革,走富国强兵之路。他彰昭法制,评定律令,淘汰冗散多余的官员,废除远亲公族的授爵制度,用这方面节约下来的资财抚养战士,增强兵力。同时,他还斥逐高谈纵横之术的游说之士,统一国家的舆论和人民的思想。经过吴起的改革,楚国迅速强盛,不久就南平百越,北并陈蔡,既击退了三晋的进犯,又取得了攻伐强秦的胜利,使诸侯大为震慑。但是,楚国旧日的宗族贵族,被改革侵犯了既得利益联合起来组成顽固的保守势力欲置吴起于死地。果然,楚悼王一死,他们不等悼王尸体入殓,就乱箭射死吴起,后又车裂而分尸。人才就这样得到了不公和悲惨的结局。

合纵连横“三部曲”

"计者,事之本也;听者,存亡之机也。计失而听过,能有国者,寡也。"战国时代纵横家,怀揣一部《战国策》,口念《三十六计》,周游列国,无往而不胜。他们以布衣之身庭说诸侯,可以三寸之舌退百万雄师,也可以纵横之术解不测之危。纵横之术,"不用于国家,则用于私人",作为一种文化现象,它早已融入了中国传统文化的母体。

主父偃的悲剧

主父偃是西汉时期人,汉代郡国并行,主父偃便生于齐国(今山东临淄附近)。他早年学习纵横之术,长大后游学于齐国读书人之间,但受到儒生们的排斥;在齐国待不下去,主父偃便到燕国、赵国及中山国等国游历,但都没有遇到能够赏识他的人。因家中贫穷,客居异乡的主父偃非常困窘,经常饿着肚子奔走,受尽了别人的白眼。