论人类系统发展的纵横向统一性

人类系统的发展是纵横向的统一。对人类社会系统演变的认识,应以唯物史观社会基本矛盾思想为指导,借鉴全球史观有关成果,立足民族国家间的竞争合作与借鉴融合,既考察人类系统纵向社会形态的演变,也注重文明横向融合与一体化,深入把握社会基本矛盾的国际化与文明融合发展二者间的内在统一性,深化对人类社会发展规律的认识。

人类系统纵横向统一发展的微观基础与宏观结构

人类系统的整体性彰显其基本单元与结构为国家及其关系;区别于国家层次的社会基本矛盾结构,可将国家关系结构视为人类系统的宏观结构。体现为人与自然关系的物质生产既是国家亦是国家关系赖以存在与发展的前提,由此成为人类系统形成与演变的微观基础。人类系统纵横向统一发展的微观基础与宏观结构的提出是深化对人类社会发展规律认识的积极尝试。

论物质生产与人类系统的纵横向统一发展

人类系统的发展是纵向层次更替与横向融合一体化之统一。物质生产是人类系统纵横向统一发展的根源。物质生产的结构及其功能揭示人类系统纵横向统一发展的客观性,物质生产自身的发展亦源于纵向传承积累与横向分工合作的相互促进。物质生产的历史演变推动人类系统纵横向统一发展的时空转换,以工业文明和世界历史的产生为标志,人类系统从封闭、孤立和分散开始走向开放、联系和一体。

论社会形态跳跃转型的哲学基础

学界对于唯物史观社会形态跳跃转型思想缺乏钩沉和发掘。唯物史观认为,社会形态的跳跃转型具有普遍性,其哲学基础在于人类文明发展的纵横向统一性、社会基本矛盾的国际化和以民族国家为主体的竞争互动与融汇创新。

马克思恩格斯人类社会系统跳跃转型思想初探

人类社会系统跳跃转型思想是历史唯物主义的重要组成部分,也是中国特色社会主义的逻辑基础,但尚未引起学界应有的重视。马克思、恩格斯的这一思想十分丰富,具有十分重要的理论和现实意义。它主要表现在人类社会系统跳跃转型的普遍性、人类社会系统跳跃转型的内在逻辑源于文明发展的纵横向统一性、世界历史条件下落后民族实现跳跃转型的可能性三个方面。

论国家的文明共同体性

文明的纵向层次演进与横向融合一体化的统一性是深化对国家问题认识的新视角,彰显出国家的文明共同体性。国家的文明共同体性源于其产生的内因与外源的复合性,国家文明共同体形态的时空嬗变体现出阶级性、公共性与人类性的此消彼长,不断促进着人类文明的整体化和人类共同的善的实现。

社会形态跳跃转型思想在唯物史观中的地位和作用

社会形态跳跃转型是唯物史观基本原理的逻辑体现,它表现为社会基本矛盾的国际化,体现出人类社会发展一般性与多样性的统一。同时,社会形态跳跃转型思想的当代发展推动唯物史观的中国化和时代化,应进一步深化民族国家及其关系的认识,重视人类文明发展的纵横向统一性。

人类社会系统发展的纵横向统一——再论和谐世界思想的理论创新

学界关于和谐世界思想理论创新的研究着重于从传统文化、外交思想和国际关系理论的角度展开。和谐世界思想的内在逻辑进一步表明,它坚持和发展了人类系统观,促进了人类系统发展纵横向统一性思想的与时俱进,深化了对人类社会发展规律的认识,是唯物史观基础理论的重要创新。

社会形态跳跃转型是人类社会发展的普遍规律

唯物史观认为,社会形态跳跃转型深刻体现出社会发展一般性与多样性的统一,是人类社会发展的普遍规律。社会形态跳跃转型的基本逻辑是人类文明发展的纵横向统一性、社会基本矛盾的国际化和以民族国家为主体的竞争合作与融会创新。

人类社会发展问题的研究状况及其深化

学界关于人类社会发展问题的探讨侧重于纵向社会形态的演变,忽视其横向融合一体化。事实上,人类社会的发展是纵横向的统一。重视和加强人类社会发展纵横向统一性问题的研究,应立足物质生产原理,确立国家关系的人类系统结构,坚持社会基本矛盾原理与国家间竞争合作性的逻辑统一,由此深化对人类社会发展规律的认识。

和谐世界思想的哲学基础

世界观和方法论是和谐世界思想理论创新的根本内容。和谐世界思想坚持人与自然的统一性,发展了马克思主义民族国家及其关系思想,深化了对人类文明发展纵横向统一性的认识,体现出社会主义价值的时代要求,形成了中国特色社会主义的新世界观,是唯物史观的重大创新。