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纵横家道德论
被引量:
5
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作者
傅剑平
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2004年第1期7-14,共8页
纵横家首先是社会政治活动家 ,而非纯粹的道德伦理学家 ,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式 ,提出自己的道德论及道德规范 ,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“...
纵横家首先是社会政治活动家 ,而非纯粹的道德伦理学家 ,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式 ,提出自己的道德论及道德规范 ,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“进取”作为最高的善 ,具有人生的超越性及实践价值。纵横家的道德论具有人性恶的认识特点及浓厚的功利主义色彩。
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关键词
纵横家道德
“非儒”
“进取有为”
人性恶
功利主义色彩
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题名
纵横家道德论
被引量:
5
1
作者
傅剑平
机构
华南师范大学人文学院
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2004年第1期7-14,共8页
文摘
纵横家首先是社会政治活动家 ,而非纯粹的道德伦理学家 ,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式 ,提出自己的道德论及道德规范 ,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“进取”作为最高的善 ,具有人生的超越性及实践价值。纵横家的道德论具有人性恶的认识特点及浓厚的功利主义色彩。
关键词
纵横家道德
“非儒”
“进取有为”
人性恶
功利主义色彩
Keywords
Tao as virtue of Zong Heng Jia
criticizing Confucianism
enterprising and promising
evil side of human nature
utilitarianism
分类号
B82-09 [哲学宗教—伦理学]
B228 [哲学宗教—中国哲学]
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出处
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1
纵横家道德论
傅剑平
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2004
5
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