微探究:语文教学新常态——由《阿房宫赋》课堂教学引发的思考

【课堂实录】（课前,我让学生借助手中的教辅,了解文赋的特点,作者写作此文的背景;对照教材注释,在基本疏通文意的基础上,强化诵读;要求学生选择两处使用铺采摛文手法的典型文段,加写个人点评,自主进行小组交流。）师：（投影一组阿房宫照片）这组照片.

并提修辞应纳入中学古诗文教学内容

刘勰《文心雕龙·知音篇》：昔《储说》始出,《子虚》初成,秦皇汉武,恨不同时;既同时矣,则韩囚而马轻,岂不明鉴同时之贱哉!周振甫先生《〈文心雕龙〉选译》译作：从前韩非的《内外储说》开始传播,司马相如的《子虚赋》方才作成,秦始皇汉武帝看到了,怨恨不能和作者同时;后来知道是同时人了,那末韩非被囚禁，司马相如遭到轻视，难道不是明显地看到对同时人的看轻吗？”

整体阅读教学的又一范例——评费明富老师执教《阿房宫赋》

在开展《阿房宫赋》整体阅读教学时,不少老师往往会把课文割裂开来分析,认为文章前半部分是铺排描写,后半部分是议论抒情。铺排描写,是为议论抒情奠定基础,为议论服务的;议论抒情是由铺排描写生发出来的,紧紧切合铺排描写。笼统的分析,简单的理解,似乎便于学生掌握.

古国文明的呼唤

羞视裸露呼吸高雅密尔顿在《失乐园》中说:"女人为温柔和典雅而存。"我国自古以来尤其看重女子的端庄,出嫁曰"出阁",笑不露齿就是典型的例证。这固然有些封建,似乎可算一种禁锢,但由此可以看出我们民族恪守文明特别忌讳女人暴露。然而,国家的开放也带来了国民心窗的敞开。女人冲破了封锁,怀抱瑟琶不遮面了,不仅可以仰天大笑而露齿,而且可以爽朗开怀而露胸。这未尝不是社会的一种进步,是妇女得到解放的一种表现,但物极必反,时下种种走极端的现象却令人担忧:人类必须迴避视听的性爱动态在电影、电视屏幕上彻底曝光。发廊、浴室、休闲阁、夜总会布满街市。性文化、性录像、性用品、性药物处处可见,地下广告文字更是不堪入目。"只等太阳落山头,让你亲个够"之类的粗俗歌词权且不论,有些文艺场所的生活小品低俗得不堪入耳。例如:有的演员为了博得以寻求刺激为乐的庸俗观众的哄笑,竟丧失人伦,说自己形态丑陋是因为其父母在造就他的时候"

也说“一人之心,千万人之心也”翻译及其他——兼与何伟先生商榷

近日阅读何伟先生《＂一人之心,千万人之心也＂翻译及其他》[1]（下简称＂何文＂）,颇受启发,但也有些疑问。何文认为：＂‘一人之心,千万人之心也’,教参一直翻译为‘秦皇一人的心思,是千万老百姓的心思啊。’实误也。＂我们赞同这种说法。但是我们的理由却不同于何文。何文的理由是：试想：秦皇的心思,怎么会成为老百姓的心思呢？秦皇修建阿房宫,不知使得多少百姓流离失所,妻离子散,老百姓怎么会拥护他？

阿房宫赋(节选)赏析

原文燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,摽（piāo）（1）掠其人,倚叠^（（2））如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛（chēng）玉石,金块珠砾,^（（3））弃掷逦（lǐ）迤（yǐ）^（（4））,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱（zī）铢（zhū）,用之如泥沙？使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽（chuán）,多于机上之工女;钉头磷磷,