论纸莎草纸的兴衰及其历史影响

纸莎草纸的出现是一种进步,表明了人类利用自然之赐,探索新的书写材料的创造力。但纸莎草纸也具有自身不可克服的诸多局限性,其最终被羊皮纸和纸所代替,更是一种历史的必然和进步。然而,纸莎草纸毕竟曾经是多达六种语言文字符号的载体,记录了包括古埃及、古希腊、古罗马和阿拉伯帝国弥足珍贵的历史信息,从而使其成为人类历史上最早的、应用时间最长的、最重要的纸质传播媒介。因此,无论是研究近东和欧洲古代文明史,还是研究人类传播媒介史,都离不开对纸莎草纸及其所承载的文献进行的研究,它是古代文明留给后人的一笔宝贵的文化遗产。

从发掘到展览,通过跨界合作走进最古老且有题写的纸莎草纸

本文论述了目前已知最古老且有题写的纸莎草纸文物的保存过程。这些纸莎草纸残片在2013至2016年间出土,可追溯至基奥普斯国王统治时期,题写内容则与大金字塔的建造有关。负责发掘的考古学家在现场第一时间对其进行保护处理,并拍摄记录,留存影像。这些纸莎草纸的清理和平整工作在没有保护专家提供专业建议的情况下迅速完成。之后,大部分纸莎草纸被封护后转运至苏伊士国立博物馆保存。有学者对这些纸莎草纸上题写的内容进行了初步研究,发现了这些莎草纸上的文字内容十分重要。于是将这些莎草纸中较大残片转运至开罗进行展览。这些成果引起埃及文物保护部门的重视,决定在博物馆的文物保护实验室里对其实施科学的文物保护。随后,文物部门还邀请来自法国的纸莎草纸保护专家指导和参与在开罗及苏伊士莎草纸残片的保护工作。本文论述了在特定环境下保护纸莎草纸的操作方法及相关事宜。

埃及纸莎草画的艺术审美特征

纸莎草画是埃及古老的绘画艺术中的一种,是绘制在纸莎草纸上的图画,又称"纸草画"、"皮画"等.纸莎草画与埃及的壁画是埃及艺术的两种载体,它具有固定的文化模式、固定的造型、固定的构图、固定的色彩,和壁画有许多相似的地方,二者同样都体现了埃及艺术所独有的魅力. ……

尼罗河谷纸莎草

公元前五世纪,希腊历史学家希罗多德在埃及游历时留下了一句名言:"埃及是尼罗河的赠礼。"那么茁壮生长的纸莎草,则是尼罗河三角洲沼泽地带孕育的宠儿。纸莎草属莎草科多年生草本植物,其特点为茎三棱形且粗壮,实心;穗状花序顶生,下垂似璎珞,极富观赏价值。

西方册页起源简说

与卷轴相比,册页的装帧形式具有明显的功能优势,但古代各文明率先使用的是卷轴,而不是册页。直至罗马帝国,伴随着皮纸的较多使用和基督教的早期传播,册页才取代卷轴。希腊罗马等地有使用蜡板的传统,蜡板对册页的形式具有较大启发作用。罗马帝国幅员辽阔,书刊材料很自然地就会选择产地广泛的皮纸,册页取代卷轴与皮纸取代纸莎草纸是相伴的。早期册页绝大多数都是由希腊字母和拉丁字母这两种普适性较高的文字书写的。在罗马帝国的传统中,像基督教这样强调传播的宗教和文化是前所未有的,只有册页而不是卷轴才能实现其传播性。

芦苇之乡 死亡之后的“永生”之地

古埃及人认为,当死亡降临,灵魂脱离肉体,如同太阳一般坠入西方,到达逝者的领域,往生的世界被想象成由河流及运河横贯的肥沃土地,这就是冥王奥西里斯统治的'雅卢之地',亦被称为'芦苇地'。死亡之灵的三种形式古埃及人的观念中,死者之灵有三种形式:卡、巴和阿克,但主要是前两者。'卡'是一个人形体的含糊概念,它在人出生时被创造,并作为活着的人的'替身'而存在,被认为是真正的灵魂。