纹章学

国外有不少研究纹章学的学者。研究纹章学离不开历史档案,有些国家的档案馆还保存纹章,因此纹章学与档案的关系极其密切。那么,什么是纹章学呢?恐怕我们档案工作者有一部分同志不大熟悉。现简介如下,供大家参考。读过法国小说《基度山伯爵》的同志,一定记得第二册第四十一章,基度山初次被邀到巴黎他仇人马瑟夫家去的时候。

纹章瓷的鉴定与收藏

译者注:在明清时期中国外销瓷中,有相当一部分是“纹章”瓷。所谓纹章瓷,即指当时欧洲一些政府部门、王公贵族、军队在中国定烧的瓷器,其上装饰有它们的徽章。这种瓷器的烧造年代始于16世纪的明代,17至18世纪广为流行,成为一时的社会风尚。我国广东是这种外销纹章瓷的主要生产地。本篇译自埃利诺·戈登(Elinor Gordon)编纂的《中国外销瓷》(Chinese Export Porcelain)第五章中的有关纹章瓷的内容,以使人们了解纹章学和有关中国外销纹章瓷的知识,或许对有兴趣收藏这类瓷器的读者有所裨益。文章篇名为译者自加。发表时略有删节。

芬兰国家档案馆简介

芬兰国家档案馆简介○李建立译一、芬兰国家档案馆的建立芬兰的中央政权同欧洲其它国家相比还相当年轻。１８０９年以前，芬兰是瑞典王国的一部分；１８０９～１９１７年，它从属于俄罗斯帝国。在瑞典王国时期，国家政权的首脑机关设在斯德哥尔摩，因此，芬兰没有它自己的...

从特权阶层象征到私人专属符号——浅析社会变迁中纹章的功能转变

历史悠久的纹章学在世界文明史研究中是一个独特的领域，从原始部落的图腾符号到古代欧洲战场上战士们盔甲、战袍上的鲜明图案，再到中世纪社会生活中广泛使用的大学徽章和纹章瓷，都可以看到古老欧洲纹章的演变进程。从以皇权为代表的象征符号到普通民众的私人专属符号，纹章使用功能发生着巨大的演变，从而鲜明影射了欧洲社会文明的变迁历程。

手抄本艺术与政治神学——瓦卢瓦与勃艮第《法兰西大编年史》的角色

《法兰西大编年史》在13世纪至15世纪的反复编纂过程中产生了众多珍贵副本。本文通过对这些手抄本的详细分析,探讨了瓦卢瓦王室和勃艮第公国如何利用艺术赞助传递政治话语。瓦卢瓦版本通过巧妙运用百合花纹章和历史人物形象,结合法国王室政治神学的一贯传统,以强调其作为法兰西王权合法继承者的地位。相比之下,勃艮第版本采用更为微妙的策略,在保留法兰西历史认同的同时,试图构建独立的政治实体形象。本文认为,这些手抄本不仅是历史记录,更是积极参与中世纪法兰西政治话语构建的重要工具。通过对插图、纹章和文本叙事的分析,本文揭示了《法兰西大编年史》在塑造政治合法性和国家认同中的关键作用,反映了中世纪晚期法兰西文化和政治权利之间复杂的运作机制。

浅析艺术史视野下图像阐释的衍变

图像与词语自古以来在人类文明的进程中充当着记录的重要功用,并在各自的发展中获得了不同程度的传播与表征。作为人类交往活动中最常见的两种媒介,它们之间始终存在复杂的辩证关系。本文着重从图像与词语的历史发展以及图像学理论入手,论述图像语言的重要性。其中尤为突出艺术史家贡布里希的图像学理论,他在论述中运用现在相对忽视的纹章图像进行解读,帮助我们了解图像意义与设计的关系以及图像语言的多样性。贡布里希的跨学科理论研究打开了图像学新的大门,未来新的艺术史研究在其基础上将会更加多元化,图像的语言也将更加丰富而有意义。

啼哭岛

纹章学可是一门很古老又鲜为人知的学科,当我从一堆书当中搜罗到这本怪异的书之后,我就决定写一个跟这个小学科有关的故事了!小小的纹章可以反映历史,宗教,艺术,哲学和信仰,还能确定家族谱系和建筑的存在时间……真是太神奇了!还有专门研究人类死刑的学者,你能想象吗?人类历史上真是有花样百出的死刑处决方式,在这个故事里,大家可以窥见一斑。