探营纽伦堡玩具展 汇聚全球人气 共迎新年行情

德国纽伦堡国际玩具展是全球玩具业举足轻重的国际展会。据主办方透露,展会规模今年已大致恢复到新冠肺炎疫情前的水平。据记者现场观察,市场需求呈现多元化发展,展商提供的创新展品、服务更细致、丰富,展现了行业勇敢迎接新年各种可能与未知的坚韧特性。

传统与革新的交响:瓦格纳歌剧《纽伦堡的名歌手》中汉斯·萨克斯的艺术形象分析研究

歌剧《纽伦堡的名歌手》是瓦格纳唯一颇具喜歌剧特征的作品,是继《特里斯坦与伊索尔德》上演遭受质疑后紧随其后的歌剧。该剧自瓦格纳于1845年开始构思,直至1868年才在德国慕尼黑宫廷国家剧院首次公演。剧中的鞋匠汉斯·萨克斯出场频繁,是连接整部歌剧主题的纽带。通过该角色,瓦格纳探讨了艺术、创新与传统之间的关系。汉斯·萨克斯的智慧、幽默和深刻的人生观使他成为歌剧中最受人喜爱和尊敬的角色之一,是研究瓦格纳艺术理念必不可少的歌剧角色。本文依托歌剧剧情,对剧中汉斯·萨克斯的音乐特征以及艺术形象进行分析,同时揭示歌剧中瓦格纳关于传统与创新的艺术理念,以及音乐作品背后所反映的社会历史内容。

论《纽伦堡的名歌手》中“贝克迈塞”的非本土概念

本文以瓦格纳歌剧《纽伦堡的名歌手》中贝克迈塞这一角色为研究对象,探究该角色的声音、语言、行为与精神、名字源起,以及与《格林童话》中的隐喻等方面中的非本土概念,以此深入理解作品思想与瓦格纳创作歌剧《纽伦堡的名歌手》时的艺术观念。

纽伦堡审判与现代国际法的发展

纽伦堡审判是在国际法极不完善的情况下进行的一次伟大的尝试,旨在证实纳粹当局所犯的历史罪行,同时改革和充实国际法,试图达到控制侵略战争、确保人类持久和平以及保护国际人权的目的。通过一年多的努力,纽伦堡审判的奠基人以及国际军事法庭,克服了重重政治与法律难题,使这次审判得以成为现代国际法发展史上的里程碑。

沈阳审判与纽伦堡、东京、南京审判比较研究

1956年6月9日,中华人民共和国最高人民法院特别军事法庭在现今沈阳北陵电影院旧址,对侵华日本主要战犯进行了历史性的审判。在这次审判中,中国政府对日本战犯实行特殊的宽大政策,日本战犯也都表示诚心悔过,在自己余生中愿为中日两国人民的长久友谊做一点贡献。沈阳审判之所以取得这样的成功,当然首先是中国政府的英明决策,但与总结和借鉴纽伦堡、东京和南京审判的经验,也有密切的关系。纽伦堡审判开创了审判战犯这种模式的先河,并针对审判二战战犯制定了相应的罪名,扫清了法律上的障碍,东京和南京审判相继出现政治干预法律的情形,这些都对沈阳审判产生了重要的影响。

人的概念与“概念”中的人——从《纽伦堡法典》到《赫尔辛基宣言》的人权伦理探索

生物医学实验在受试者研究方面遇到的伦理挑战,迫使人们一再地回归并认真地反思《纽伦堡法典》和《赫尔辛基宣言》的人权伦理意蕴。前者以简约的法典确立了"为人权而斗争"的基本伦理路线以及生命伦理原则。后者在一再的修订和补充中面对诸如"知情同意权"之类的复杂的人权伦理问题。由于自《纽伦堡法典》以来生物医学领域的国际伦理准则的拟定与人体受试者研究的人权伦理探索紧密相关,回到"人的概念"与面向"概念中的人"分别代表了理想主义与现实主义的人权伦理探索。《纽伦堡法典》的启示凝结为"人就是人"的精神守望。《赫尔辛基宣言》展现出开放的人权伦理探索,代表了将伦理理想主义与道德现实主义结合起来的尝试。

纽伦堡审判面临的困境及其解决

纽伦堡审判是在国际法极其薄弱的情况下进行的,旨在证实纳粹当局所犯的重大历史罪行,同时改革和充实国际法,借以建立世界新秩序。“溯及既往”是审判遭遇的最突出的法律难题,这使其面临法律与道义的两难选择。审判的奠基人和国际军事法庭通过对法律进行扩大性解释,寻求法律与道义之间的平衡,最终解决了这个困境,并为现代国际法的发展奠定了思想基础。

探讨《纽伦堡法典》中人体实验的伦理原则与规范

首先,从三个方面具体论述了《纽伦堡法典》制定颁布的医学伦理学意义;其次,介绍了《纽伦堡法典》在规范人体实验方面的原则,包括:完全自愿同意、知情同意、有利于社会、不伤害、尊重科学等基本原则;最后,提出《纽伦堡法典》规定的人体实验应当坚持的基本操作规范,即必须进行严格的风险、危险评估并充分告知受试者这方面的相关信息,必须在规范的动物实验基础上进行,必须保障受试者有退出参与实验的自由。

纽伦堡审判在当代国际人权保护中的作用

纽伦堡审判犹如当代国际人权法发展历程上的里程碑,它将自然法思想引入到以法律实证主义为基础的实在法中,突破了国家主权在国际人权保护中形成的障碍,明确了个人应承担的国际法责任与义务,使个人成为国际法的不法主体,进而使法律的"应然"与"实然"结合在一起。联合国发扬光大了纽伦堡审判的精神和实质,使国际人权法成为国际法中的一个重要分支,从纽伦堡审判到《国际刑事法院规约》的生效,后者目前所遇到的问题与60年前的情况相似,它是否能如设计者所希望的那样还需大国在其中发挥更大的作用。

自然法复兴与纽伦堡审判

拉德布鲁赫终身信守其法律概念并无改变,只不过不同时期其所强调法律价值的着重点不同而已,并无所谓从古典实证分析法学到古典自然法的转向。同样,新自然法不过是对19世纪以来过于强调实证法而忽略法的内在价值的一种矫正,是传统实证分析法学和古典自然法学的一个折衷。历史表明纽伦堡审判受到了自然法复兴的影响,其审判过程可以看做是对新自然法精神的最好注解:自然法不再是一个法律体系中具体的高出实在法的存在。它指的是一种方法,一种判断实在法的标准。

浅论《纽伦堡法典》制定实施的重要意义

今年是世界反法西斯战争胜利六十周年,也是世界上第一部规范人体实验的《法典》即《纽伦堡法典》制定实施五十九周年。在庆祝世界反法西斯战争胜利六十周年的时候,认真研读《纽伦堡法典》,积极探讨《法典》制定实施的重要意义,牢记《法典》所规定的人体实验必须遵循的原则与规范,应当说既是对世界反法西斯战争胜利六十周年的一种特殊纪念,也是对促进人体实验规范化、更好地发挥它在推动当代医学和社会发展进步中的作用所做的一份特殊努力。

纽伦堡审判与法律价值观冲突

在纽伦堡审判中 ,辩、控双方围绕《伦敦协定》宪章将多元法律价值观的冲突凸现到极致。《宪章》和审判扩大了战争犯罪的概念 ;确定了战争罪犯的个人刑事责任原则 ;创立了新的国家法规则。法律价值观的冲突丰富了国际法的内容 。

德国纽伦堡医院儿科护理学习见闻与启示

介绍了笔者在德国纽伦堡医院进修学习时的见闻,包括德国的医保制度、护士培养模式、纽伦堡医院儿科的护理理念、护士管理以及临床护理模式等,为国内的护理工作开辟新思路。

论东京审判中的危害人类罪——与纽伦堡审判对比的视角

危害人类罪是国际刑法中极为严重的罪行,首次以制定法的形式出现在《国际军事法庭宪章》,之后被运用到纽伦堡审判和东京审判中。危害人类罪引发了有关事后法、与战争罪相关联、以及未将部分罪行纳入追溯等问题。就危害人类罪相关的东京审判法庭宪章规定、起诉书中的指控、辩护人的辩护词、以及判决结果和公开的法官意见书等材料与纽伦堡审判中料做比较研究得出以上三个问题的答案:东京审判的起诉方希望将所有被告人的全部罪行被追溯,修改了法庭宪章致使危害人类罪与战争罪产生了难以区分的竟合,从而引发了追溯不完整且影响至今的问题。

论国际人权保护中纽伦堡审判的作用

1946年,美苏英法四国组成的国际军事法庭——纽伦堡法庭对德国纳粹政府的主要领导人进行审判,与一战结束后战胜国对战败国以牙还牙的审判不同的是,此次不是胜者宣布败者为寇的审判,而是要告诉世人纳粹法西斯犯下的累累罪行。纽伦堡审判是国际人权保护史上值得研究的重要事件,从国际人权保护的角度,考察纽伦堡审判在国际人权保护中的地位和作用,是人权研究的重要问题。

《纽伦堡的名歌手》序曲创新性探析

《纽伦堡的名歌手》序曲从多个方面体现了对奏鸣曲式的继承与创新,文章从曲式结构、主题的处理方式及织体的特点等角度对序曲做了较仔细地分析与论述。

战争罪中媒体仇视宣传的责任——纽伦堡后续审判和国际军事法庭三起相关案例之比较

世界反法西斯战争结束后同盟国组织的纽伦堡国际军事法庭审判了两起利用媒体仇视宣传的案件,目前学界一般认为对媒体言论的法律规制大体形成于这两个案例。而在纽伦堡国际军事法庭审判结束后,美国军事法庭的后续审判中对纳粹党新闻领袖奥托·迪特里希的判决几乎被学界所遗忘。面对两个法庭相似罪名的指控,三个案件却出现截然不同的判决。通过展现这两个法庭的判决思路和推理,发现这三起案例对定义危害人类罪、灭绝种族罪、媒体仇视宣传责任意义深刻,促进了国际刑法上间接犯罪责任认定的完善。

丢勒与故乡纽伦堡的市民文化

丢勒是德国文艺复兴时期最具代表性的画家,他的出生、生活、绘画和死亡与家乡纽伦堡密不可分。在新教运动中,他与好友皮克海默、斯宾格勒都深为路德的思想触动,但三人最后却选择了不同的道路来应对时代的变迁。纽伦堡于1525年3月正式改信新教,丢勒没有随之改变信仰,而是在1526年赠送给市政府一幅自己的作品《四使徒》来表达他渴望世俗政府引领人民回到和谐稳定生活的愿望。

斯宾格勒与纽伦堡的“路德小组”

帝国城市纽伦堡市政委员会秘书官斯宾格勒和纽伦堡"路德小组"的相关活说明知识精英在路德思想城市传播中具有重要作用。斯宾格勒利用他对社会变化的政治敏感性和多重身份———传单作者、改革筹谋者、纽伦堡新教改革的领导者,帮助纽伦堡于1525年转变成为新教城市。在他的参与和影响下,纽伦堡的人文主义小组率先接受了路德的思想,在1518年转化成为"路德小组"后,又把《九十五条论纲》译成了德文;通过兴办文科中学,聘用路德的追随者为教师,选用路德的《基督教小教义问答书》为教材,强有力地在纽伦堡传播了路德的思想,为纽伦堡最终成为德意志首个新教帝国城市奠定了坚实的基础。

宗教改革运动中的“宗教宽容”——纽伦堡新教政府调整宗教政策问题辨析

宗教改革运动带来了政治、社会和意识形态的世俗化,引起了新教统治者与虔诚基督徒之间的冲突,进而威胁到了新教社会秩序的稳固。历史学家对此通常的解释是:为了确保宗教改革的顺利进行,新教政府利用手中的权力,强迫民众服从其制定的各种规章制度。但是,帝国城市纽伦堡的证据却表明新教政府的政策具有灵活性。政策的制订不仅取决于新教政府的基本意图,也取决于知识精英和民众的意愿,甚至还出现过"宗教改革运动中的宗教宽容"现象。凡赞成纽伦堡改革的,个人可以保留天主教徒的身份,政府也不因为信仰问题对其采取强制性制裁。纽伦堡宗教政策的调整突显出把宗教问题当作政治问题来处理的趋势,具有一定的近代性。通过调整,纽伦堡的改革得到了民众的支持,扩大了新教政府的社会基础,取得了较为显著的成就。