《明智的孩子》——在历史的内外之间的平衡

英国作家安吉拉·卡特的最后一部作品《明智的孩子》对将女性排除在男性书写的历史之外的社会因素和历史渊源进行了审视。作者深知有关于西方父权制家庭模式的神话根深蒂固,对其简单地拒绝或摒弃是不可能的,因此,卡特对父权制家庭模式和父权制文化中的女性陈规形象的挑战既在父权制社会的权利框架和线型历史时间内进行,又对父权制的历史进行了解构。卡特意在寻求一种现实与女性主义理想之间的平衡。本文结合克里斯特娃所定义的女权主义的第三次思潮,对卡特在《明智的孩子》中的女性主义思想进行了解读。

1996-2000年原始社会史研究述评

通过对1996-2000年间有关研究资料的系统考察,对九五期间原始社会史研究的状况进行了概要介绍;根据掌握的材料对20世纪原始社会史研究的主要成绩做了高度的概括。在分析了传统的摩尔根模式与新积累的科学知识的矛盾后,提出了非线型历史发展观的基本思想,并运用这种思想对原始社会的发展过程做了简要的说明。

常州之所以为常州何?——常州学派研究方法之探寻

学界在对常州学派的论述上,主要有"人物的直线型历史论述"与"辞命意谓的精密解析"两种方法。二者的区别在于:人物的直线型历史论述以"人物"为叙述中心;辞命意谓的精密解析以"概念"为叙述中心。以"概念"为叙述中心,较利于对常州精神特质作出有深度的解读,但亦有其局限与缺点,即"问题意识的不明确"以及"体系性建立的不足"。故秉持概念范畴研究方法的研究者,当以问题为讨论中心。而所谓的"问题",又包含两个方面,即"文本的问题"与"解释者的问题"。如何处理这两个"问题",则需对"知识客观性"与"视域融合"有一定的了解。