整体性·动态性·互文性:流域视野下的线性文化空间叙事

流域作为人类交通大动脉,有效推动了文化传播与区域发展,演绎出时空压缩与社会变迁、国家治理与权力话语、族群流动与资源配置、生态格局与文化认同等多重文化景观,成为重要的线性文化空间。本文取流域人类学视角,通过田野考察与历史文献互证、音乐分析与文化阐释并举,揭示长江流域线性文化空间的多元叙事,以多学科交叉融合方法探究长江流域与采茶歌舞文化历史演变的整体性、动态性与互文性关系。关注长江流域整体文化生态对采茶歌舞文化的发生学意义,诠释在中华民族多元一体格局影响下,各族群交往、交流与交融的历史事实,指出长江流域线性文化空间采茶歌舞文化的流播演变与异质同构,彰显了流域生态水脉文通作用下国家治理与文化变容的内在关联,在建构民族文化心理认同及铸牢中华民族共同体意识方面产生了积极影响。

南方丝绸之路与苗疆走廊——兼论中国西南的“线性文化空间”问题

在中国西南山地,受复杂地理条件的影响,自古以来,勾连内外连接不同区域的交通线对国家、区域及民族社会带来了持久、广泛而深刻的影响。此前,有关西南地区古代交通的研究,大多局限在行政区划框架内,关注的是处在中外交接或边缘地带的"商道"研究,对元明清时期云贵高原中心区域的"官道"的作用及影响,以及政治、经济的"国家化"整合过程与"文化走廊"的关系、文化空间的整体性等重要问题未予以充分的关注。文章以南方丝绸之路和苗疆走廊为中心,初步梳理"商道"和"官道"的不同性质和影响,并首次提出"线性文化空间"概念,旨在强调以交通线为中心勾连的,跨越行政区划的经济、政治和文化的整体性关联。

线性音乐文化空间研究

以“丝路”“流域”“走廊”“通道”等为代表的线性音乐文化空间研究是近年来的学术热点,尤其是在民族音乐学中被关注的传统乐舞沿着特定的“文化线路”(“遗产线路”)展开的跨族群、跨区域、跨文化间的传播研究。线性音乐文化空间研究经历了从早期聚焦于“丝路音乐”为主的历史音乐学研究,到强调历史文献考证与田野工作的历史民族音乐学,再到当下立足于后现代地理学、后现代主义人类学思维的立体性、流动性、关系性的多点音乐民族志研究。这些探索推动了民族音乐学研究范式的转型,即开始从传统村落与社区中的音乐个案研究走向以“路”文化空间中音乐的动态的、移动的“线索民族志”书写的范式转换。

“音乐与‘路’文化空间互动关系问题”三人谈实录

“苗疆走廊”作为一种“线性文化景观”,不但是以“路”为文化传播纽带的一种整体性、关系性、流动性的历史存在,而且也是汉族与西南少数民族音乐文化涵化的一种重要的历史通道。从学科意义来讲,民族音乐学从传统定点的村落或社区进行的参与式、居住式的田野,发展到移动的、线索的、多点之间对音乐与音乐之间的本体形态特征、历史人文叙事、音乐的族性构建等等之间的互证、互释研究。这种地理文化空间不但是线性的或者“多点连成一线”的历史学的思维维度,同时还具有立体的、流动的特点,或者称为音乐文化的跨区域、跨文化、跨族群之间的文化传播特征。

流域、农耕与民间音乐生态文明——流域音乐人类学视野下的武宁打鼓歌

江西省九江市武宁打鼓歌是在长江流域农耕文化浇灌下孕育出的民间薅草锣鼓,2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。武宁打鼓歌是在1774年左右从湖北通山传入,融合当地方言、曲调,经过漫长的发展演变,形成具有武宁本土特色的“武宁打鼓歌”。从“流域音乐人类学”的视角来看,武宁打鼓歌在数千年的演变发展过程中,已成为维系中国农耕社会秩序强有力的文化符号,其声音符号已经建构起中华民族共同的文化心理素质,对当下铸牢中华民族共同体意识产生了积极影响。