《绀珠集·诸集拾遗》出处及引书特征

《绀珠集》成书于南宋,是具杂纂性质的文献书目,因摘录之本今多残佚,故成为后世学人辑考古本之渊薮。与前12卷不同,末卷为《诸集拾遗》,只列条目,无出处,无著者,据目前所考,其材料来源主要为诗文篇章、史部作品及唐宋小说、笔记类,且征引书目各有特点。厘清《绀珠集·诸集拾遗》的出处及引书特点,不仅能更好把握《绀珠集》征引特质,也可为分析其文献特性提供新的契机。

略论《绀珠集》版本及其价值

《绀珠集》为宋人杂抄历代说部而成,成书于绍兴七年以前。宋本久佚,明天顺间重刻本为此书存世之完整刻本。明清以来,因刻本稀见,多赖抄本广其传。《绀珠集》因其摘录之本今多残佚,已成为后世学人辑考古本之渊薮,故而极具文献价值。本文对是书作者、版本进行考辨,并从校勘、辑佚两方面对其文献价值略作评述。

《类说》本《续博物志》的前世今生--兼议《类说》对《绀珠集·诸集拾遗》的袭用及古书作伪

南宋曾慥《类说》是一部影响深远、使用广泛的类书兼小说资料集,然其中不无问题和疑点。本文以所录林登《续博物志》为例,从该书与《绀珠集·诸集拾遗》的重出、后者的资料来源入手,梳理渊源关系,发现相关内容多属《绀珠集·诸集拾遗》,采自《书叙指南》《初学记》等唐宋类书及文集古注,与《续博物志》无关,《类说》整合为《续博物志》实属作伪。而同类现象在《类说》并非偶见,且因成于南宋、多有引用而增加了辨伪难度。

《绀珠集·诸集拾遗》臆说

《绀珠集》是一部约成于两宋之交的小型类书,长期以来学界关注不多,但在宋代类书发展及古籍资料承用序列中有着独特的位置,与其体式相似而影响广泛的《类说》,即与其有极深的渊源.厘清《绀珠集》的特点与问题,不仅可以更好地把握其本身特质,也可借以透视与之相关联的古籍如《类说》的文献特性.本文选取该书情形最为复杂纠结的《诸集拾遗》部分,从文本入手详加梳理,探索其内容体式、材料来源与可能存在的文本演变.相关分析对考察 《类说》与之存在材料重叠的'篇目',如《大唐新语》《续博物志》《两京杂记》等的来历、性质乃至真伪,或可提供新的契机.

《金楼子》版本三题

《金楼子》版本可分为一卷本和六卷本两个系统。一卷本实源于宋《绀珠集》,而六卷本中的最早刻本"元至正三年本"源起于四库馆臣的误会,其实是不存在的。鲍廷博、吴骞对《金楼子》做了大量校勘整理工作,留下两部校勘稿本,藏于国家图书馆,应该引起学者重视。

《虬髯客传》作者献疑

《虬髯客传》的作者历来有两种说法,从其繁简本的嬗变关系中我们可以确定其作者并非杜光庭;而属之张说也与作品时代背景、传奇文体发展历程甚至文献考证方面有诸多龃龉,亦不可靠。又有论者据《绀珠集》所引定其为裴铏所作,本文通过内证的比较与外证的分析认为,裴铏也并非此传的作者。

最早的茶文化辞典南宋《茶录》作者考索

南宋类书《类说》录有《茶录》一书,已有研究认为作者为蔡襄或曾慥,均误。通过其录文本身的"破绽",并与《绀珠集》所收《茶录》比较,可以确定其真正的作者是朱胜非。朱氏《茶录》作于绍兴五年至七年间,该书汇辑它书制茶、饮茶等方面术语,每一术语单独列为一个条目,在宋代茶书中别具一格,称得上中国历史上最早的一部茶文化辞典。

《明皇杂录》佚文拾遗

中华书局本《明皇杂录》是在清张海鹏《墨海金壶》本、钱熙祚《守山阁丛书》本的基础上辑录整理的,然该本的辑佚工作并未臻于至善,尚有散落于宋代类书《绀珠集》、明末清初《钱注杜诗》等文献中的佚文。此外,类书、诗话、丛书等文献对《明皇杂录》的征引多与今传本不同,因此将对这些文献和今传本进行比勘,亦可以参订差异,校正讹误。

《明皇杂录》佚文拾遗

中华书局本《明皇杂录》是在清张海鹏《墨海金壶》本、钱熙祚《守山阁丛书》本的基础上辑录整理的,然该本的辑佚工作并未臻于至善,尚有散落于宋代类书《绀珠集》、明末清初《钱注杜诗》等文献中的佚文。此外,类书、诗话、丛书等文献对《明皇杂录》的征引多与今传本不同,因此本文将对这些文献和今传本进行比勘,亦可以参订差异,校正讹误。

从《类说·真诰》到《道枢·真诰篇》——曾慥书籍抄纂探微

南宋曾造以其可观的图书编纂成绩而为当时和后世人所关注,传世者如《类说》《道枢》等,今人常有溢美之词,在相关研究中亦颇受重视。然对其学术造诣与治学态度,尚缺乏深入考察和清晰认识。本文借《类说》《道枢》二书对《真诰》的使用,揭示其图书抄纂过程中的一些“隐性”操作及相关问题,以期更好地认识曾慥其人其学,及隐藏在南宋书籍“爆炸式增长”背后的一些规律性现象。

《夾注名賢十抄詩》研評八題

<正>《夾注名賢十抄詩》選録唐末五代30位詩人的詩作,每人10首,共300首,故稱'十抄'。自海外傳入後,以書中102首《全唐詩》未收的唐人佚詩引起了學界的廣泛注意。又承查屏球加以整理,排印出版,公之社會,并在前言中對此書的各個方面及其學術價值作了相當周祥而嚴謹的論述。~①筆者於受惠之餘,覺得還有一些問題值得進一步研討,也有一些疑問似乎需要再加斟酌。今不揣淺陋,謹略抒所見,草成札記八題,以求教於方家。

今本《乐府古题要解》与吴兢原本关系考

《乐府古题要解》在《炙毂子》和《绀珠集》中保存了两个节本,并在《崇文总目》的著录中,透露出一些早期的版本信息。本文在前人研究的基础上,对比《乐府古题要解》今本与两个节本之间的差异,并对照《崇文总目》的著录情况和宋代《太平御览》等书的引用情况,对《乐府古题要解》今本的性质、与吴兢原本的关系,以及《乐府古题要解》早期版本可能具有的一些面貌,做出了若干推断。

《海录碎事》的资料采汇与处理——兼议其体例“创新”

《海录碎事》是一部诞生于两宋之际的私修类书,相关研究尚不丰富,且由于时代条件的限制,不无流于表面、人云亦云之见。如果越过其“出处标注”,从文本内部对该书材料来源重作探索,则可发现其中大量资料承袭自《绀珠集》《文选》等类书、总集文献;且在搜集之时多照录原书行文,甚至标目。与此相关,其条目的结构特征也往往来自上游文献,编者似乎并没有创立某种词条格式的主观意识,前人对此书体例“创新”的认识有失偏颇。