太平天国时期的江西团练

团练问题是太平天国历史研究中的一个重要问题。团练作为清朝政府利用绅士建立起来的地方武装,在镇压太平天国运动中扮演了一个重要的角色。1 团练在清代官书上又称为乡兵、乡勇,它是“中国民间原有的一种政治武力团体的组织”,自秦汉以来,历代相承,沿而不废。随着封建制度日益没落和社会阶级斗争日趋尖锐,团练在清朝的道末咸初,发生了重大的变化:第一表现在“团”“练”分离,各司其职,由于“团练与保甲实相表里,团练既成,而保甲亦在其中”,这使一体化结构,析而为三。第二表现在团练首领具有得到官方认可的更大程度的独立性。创办团练。

论《孙子兵法》的民本思想

《孙子兵法》反对鬼神星占而注重人为因素,倡言君主将帅通过发挥因变之主观能动性,更为重要的是,通过实施德政法治,即尽力做到与民"同意","与众相得","令素行以教其民","合之以文,齐之以武",以社稷存亡、百姓祸福、士卒生死为考量之本,以期实现保民而王、练卒制胜之目的。而孙子选将练卒的"治心""治气"说,与克劳塞维茨的"武德"论,既有相通之处,亦有所不同,表现出中西文化各自的特色。这些对于今天的国家建设与社会管理都有重要的启迪。

浅论戚继光的教育思想

我国和明代的抗倭名将、民族英雄戚继光,不但是位著名的军事家,也是位杰出的教育家。他出身将门,自幼习武,十九从戎,在抗倭、卫边、练卒的四十余年戎马生活中战功卓著,练兵有方,积累了丰富的指挥作战和军事教育的经验,写出了《纪效新书》、《练兵实纪》和《止止堂集》等军事科学著作。这些著作,既继承了我国古代兵家优秀的军事思想,更是他军事思想和实践的经验总结。其中,他的军事教育思想源于实践而高于实践,对今天的军事和普通教育,有相当的借鉴作用。一、重视德育教育提高士兵素质戚继光在战争实践中认识到:士兵思想。

首都的别称

“首都”是个现代汉语词汇,它指国家最高政权机关的所在地。在古代称之为“京师”、“帝乡”等,其别称有数十种之多。京:杜甫《新安吏》:“就粮近故垒,练卒依旧京。”《诗·大雅·文王》:“殷士肤敏,裸将于京。”