连珠缀缨绛纱作,弁冕盈庭鸣琅璆——馆藏四璜联珠组玉佩赏析

组玉佩是中国古代独特的玉器类型,它由多件玉器按顺序组合而成。商周时期,组玉佩在贵族墓葬中大量出现。组玉佩的出现有赖于新疆等地的玉石经“玉石之路”输入中原以及我国自新石器时代形成的崇玉文化传统。本文通过解读平顶山博物馆藏的四璜联珠组合玉佩,探讨其反映的古代玉文化内涵,详细分析该组玉佩的构成与特点,认为组玉佩的形制与用璜数量与当时的等级制度密切相关,玉璜数量的多寡代表佩戴者的身份地位。

汉唐之间组玉佩的传承与变革

本论文利用大量考古发现及重要的博物馆藏品,对六朝组玉佩做一细致、全面的研究,探讨其组合、形制及装饰风格的演变历程,帮助我们认知古代组玉佩制度在汉代以后流传与变革的具体情况。

佩玉缤纷——三国至明代组玉佩源流考

本文以三国时期至明代出土的玉佩饰为证,与当时的典籍一一相对照,辨识组玉佩中的珩、璜、琚、瑀、冲牙的具体形态,并对其在不同时代的发展演变进行了考证。

隋唐组玉佩刍议

以片形玉佩饰形态出现的组玉佩是隋唐中、高级墓葬时有发现的随葬器物,但由于始终没有完整的发现,考古发掘者对这些零星玉佩的性质和组成结构皆无法定论。唐总章二年刘智墓组玉佩的出土,为研究唐代组玉佩的结构与形制提供了翔实的资料。本文以此为基础,梳理了隋唐玉佩的考古发现状况,并结合文献资料,确定其来源于三国、两晋组玉佩,适用范围为整个隋唐时代的贵族和高级官员,是当时"剑珮绶"的朝服系统的重要组成部分。

先秦时期组玉佩起源与形制研究

针对先秦时期组玉佩起源与形制的问题,运用文献研究与考古实物两维印证的研究方法,考察出组玉佩萌芽于新石器时代晚期,发展于西周时期,式微于战国末期,它主要有佩戴式(颈部、肩部)与佩挂式两种形制。研究表明:①新石器时代晚期崇玉文化的盛行、玉石之路的开辟、制玉技术的进步以及组合型佩饰的样式,为组玉佩的萌芽奠定了充分的精神与物质准备;②佩戴式组玉佩中颈部组玉佩的形制反映了其明器属性,而肩部组玉佩的佩戴方式则体现了其日常属性,它们均是国君及其夫人的独享之物。同样,佩挂式组玉佩体现了一种普遍的阶级性,即统治阶级各个阶层均能佩挂;③先秦时期组玉佩的发展与服装变迁有着密切联系。上衣下裳式的正统服装,需要佩挂式组玉佩来避免走光现象。随着两周之际服装逐渐由上衣下裳制向深衣制的转型,使服装在形制上避免了非礼现象的出现,导致大型组玉佩逐渐式微。

儒家礼乐中的传统组玉佩探析

组玉佩的演变是中国传统儒家礼乐思想的缩影,组玉佩的形制特征、工艺材料、佩戴方式和佩绶制度等方面受到儒家礼乐文化的影响。佩玉文化是中华礼仪制度的特征之一,更是中华民族美好品德的化身。对其“礼乐”教化对人内在精神的影响等方面的分析和研究,有助于更好地理解传统佩玉文化的设计理念和人文内涵。

关中西部出土的西周组玉佩及相关问题

从石器时代已经萌芽的组玉佩,到西周已成为最具特色的玉器类型之一,也是西周用玉归于礼制化的典型代表。关中西部是西周组玉佩的重要出土地,了解和研究它的历史渊源、思想内涵、艺术特色和基本特点,对于诠释西周中晚期墓葬出土玉器显示"重佩"风气的形成,具有重要作用。

组玉佩

西周时期文物,在服制和礼制中具有举足轻重的地位,因其既有礼玉的性质,又有装饰功能,成为贵族身份在服饰上的体现之一。此图根据河南金村出土的实物组玉佩描绘。

周代组玉佩形制嬗变的初步研究

周代组玉佩是在礼制规范下,按一定规律穿系而成的大型玉佩饰。其组合方式可分为多璜式、玉牌式和环佩组合式三种。其中多璜式组玉佩主要出土于姬姓诸侯及夫人墓葬中;玉牌式组玉佩专属诸侯夫人佩戴,主要起装饰作用。春秋战国之交,随着周礼的衰落和服饰制度的改革,组玉佩在形制和佩戴方式等方面表现出灵活性和统一性的变革,并成为秦汉时期流行的佩玉形式。

两周组玉佩形制的嬗变及相关问题

周代组玉佩是在礼制规范下,按一定规律穿系而成的大型玉佩饰。根据其组合方式分为多璜式、玉牌式和环佩组合式三种。其中多璜式组玉佩主要出土于姬姓诸侯及夫人墓葬中,玉牌式组玉佩专属诸侯夫人佩戴,主要起装饰作用。春秋战国之交,随着周礼衰落和服饰制度的改革,组玉佩在形制和佩戴方式等方面表现出灵活性和统一性,并成为秦汉时期流行的佩玉形式。

周代多璜式组玉佩相关问题研究

多璜式组玉佩是周代大型玉佩饰的主流形制,流行于西周至春秋中晚期。目前发现并复原的20余件多璜式组玉佩,均出自诸侯及其夫人或次夫人墓,是墓主人身份地位的象征物。这些多璜式组玉佩自上而下用朱线将玉璜、玉珠管按照尺寸递增或递减的规律穿系而成,所用玉璜为青玉或青白玉,且多由旧玉改制而成。组玉佩用璜数量多寡与佩戴者身份地位有关,并且遵循主观意识形态下较为统一的以璜为核心的佩璜规范。

佩玉将将:组玉佩反映的古代礼仪等级制度

中国古代"组玉佩"集瑞玉、礼玉、佩玉、组玉于一体,使用广泛,形式多样,制度严格,等级明显。受玉崇拜影响,古代贵族身份越尊贵,社会地位越高,拥有的组玉佩数量越多,组玉佩构成越繁杂。组玉佩是中国古代特殊形式的重要礼仪玉器,是古代显贵达官显示身份与地位的重要标志。

涪陵小田溪M12出土组玉佩刍议

涪陵小田溪M12出土有33件单个饰件,根据它们在墓葬中的位置可复原为一组组玉佩。本文通过对各组件年代、来源的分析以及与其他组玉佩比较,认为该组玉佩以玻璃珠起首的串组风格与楚地组玉佩相近,各组件主要来自楚地,少数可能出自本地,战国晚期在巴蜀本地连缀成组。小田溪M12的年代不会晚到秦乃至西汉初期,应为公元前三世纪中叶。

周代的组玉佩

在大量使用磨制石器的新石器时代中,质地最精的“美石”——玉的被利用,既合乎情理又异乎寻常。说它异乎寻常是因为这种莹润坚致的矿物不仅产量稀少,而且其高硬度和由于结晶状态不同而表现出的各种特性,如顶性、卧性、韧性、拧性、斜性以及脆性、燥性、冻性等。

琉璃河西周燕国墓地出土的组玉佩与葬玉

琉璃河燕国墓地是一处非常重要的西周诸侯国墓地,出土了大量的精美玉器,具有很高的史料价值,为研究西周时期燕国的用玉制度和玉文化提供了丰富的实物资料。本文拟以历次考古发掘报告为据,对西周时期燕国的组玉佩、葬玉进行初步研究,并结合文献,分析其使用制度和在我国玉器发展史上所处的阶段。

尊卑有度:谈中国国家博物馆藏曹植墓出土组玉佩

组玉佩又称全佩、大佩、玉组佩、杂佩。长期以来,作为人体主要佩饰,它一开始出现就与社会习俗和思维观念有着较深刻的关系,它以其温润、坚韧的质地、洁净的美,深受古人喜爱,使人们一直以佩戴装饰优质的玉器为贵,为美,为富^(①)。因此,佩玉是君子规范道德约束行为的标志。组玉佩古称杂佩,《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:"知子之来之,杂佩以赠之。知子之;顺之,杂佩以问之。知子之好之,杂佩以报之"^(②),这里的杂佩,不仅是相互赠予的佩饰,也是古代贵族身份的象征。

瑰丽高雅的七璜联珠组玉佩

河南三门峡市的虢国贵族墓地M2001号墓,出土的七璜联珠组玉佩是玉器中的精品,为诸侯的玉佩,也是西周用玉礼制化的一种表现。

巧以珠玉饰深衣——西汉王室墓组玉佩探析

汉代是我国古文化发展史上的黄金时期,政治、经济、军事、科技、文化等各项事业蓬勃发展,在汲取华夏八方文化精髓的基础上,综百家之长,历秦始皇大一统的改进,加之文、景、武帝的锤炼,发展成为博大精深、兼容并蓄、较为稳定的民族文化。这一时期由于社会繁荣稳定,玉器制作在继承战国玉器传统的基础上,有所发展和变化。

长佩悬心

灵感来源于电影《封神》中的姜王后。“东伯侯姜桓楚之女,质于商”。姜王后初至朝歌之时,佩戴着象征尊贵地位的组玉佩,献匕于殷寿,然而随着时间的流逝,“改步改玉”的组玉佩也逐渐成为她一生中不可摆脱的枷锁。在此基础上,玉佩组的设计内涵不仅仅是贵族地位的标志,更是对姜王后命运--囚于身份的隐喻:和其他来商的质子并无区别,只是将冲锋陷阵置换为延续血脉的职能。玉佩上以虺纹与鸮纹这两种极富女性色彩的纹饰为主,材质为软玉、绿松石、玛瑙、青金石和珍珠等。复杂的珠玉排列和材质搭配,暗示了姜王后在当时境况下有着源于出身的责任与不甘,内心对于命运的无力挣扎。