由组诗写作看魏燮均对杜甫的继承

清代辽东地区著名诗人魏燮均在诗歌创作上转益多师,杜甫是其师法对象之一。在感时伤乱主题的创作上,魏燮均有意效法杜甫,以组诗形式写作了大量诗歌,其中拟杜甫《秋兴》八首而作的《拟杜少陵秋兴八首即用原韵》最具代表性。拟作用原韵且做到了主旨与原作基本一致,虽然在艺术成就上与原作尚有差距,但也自成一体,颇见功力。由于具有诗史性质,魏燮均的组诗不仅有助于研究当时辽东地区的文学状况,也有助于了解清朝末年辽东的历史和百姓生活。

“一倡三叹”新诠——兼论《诗经》仪式乐歌的组诗性质及其文学史意义

“一倡三叹”中的“一倡”是指早期《诗经》仪式乐歌中的启始乐章,“三叹”则是指与“一倡”具有相同仪式目的的同一组颂歌。这些乐章表现出明显的组诗形态,实质上就是《诗经》音乐系统的构成部分。其音乐系统关注一组仪式乐歌在具体仪式中的目的性和制礼作乐背后折射出的政治权力和威望,而《诗经》文本系统则更加注重诗义的阐释,这与当时外交辞令中语言运用的功能性密切相关。

笋岩有着空旷层叠的面相(组诗)

Q:您目前生活在哪座城市?A:重庆酉阳。Q:为什么选择定居在这里?A:生于此,长于此,且环境不错,非常宜居。Q:这座城市最吸引您的特质是什么?A:纯朴,山水及其居民都是。Q:您觉得城市的性格会不会影响到人的性格?A:会,但非决定性因素。

少年游(组诗)

Q:您目前生活在哪座城市?A:福建省莆田市。Q:为什么选择定居在这里?A:曾浪迹江湖多年,最终选择回到家乡创业,所谓一方水土养一方人吧。Q:这座城市最吸引您的特质是什么?A:“海滨邹鲁,文献名邦”,两千年科举时代最鼎盛的地区之一。

咏物诗“物”“人”合一的组诗教学——以六年级下册第四单元《古诗三首》为例

《马诗》《石灰吟》《竹石》三首都是咏物诗。要根据“物”“人”合一的咏物诗的特点,揣摩诗语,体会物象;发挥联想,寻找“人”与“物”的相似性,体会诗歌思想感情;链接时代背景和作者生平,体会人物形象,升华对诗境的体验。

任意东西:张枣组诗《历史与欲望》析读

张枣的组诗《历史与欲望》写于1988年,他26岁,到德国的第三个年头。其中写了中西神话与传说中的六个故事,可谓“古今不薄,中西双修”。六个故事都是悲剧,大半都出于误会,而误会也都由于命运之必然。罗蜜欧误以为朱丽叶已死,梁山伯误以为祝英台是男人,爱尔莎误认为无名者无实,色米拉也误认为爱人就应该示人以真身。那么,这六个故事的讲述有没有次序呢?能不能颠倒呢?这就要看《历史与欲望》这组诗属于哪一种。有一种是诗组,相当于组曲suite,起码三首以上,但单篇之间的联系是薄弱的。

储光羲组诗的结构形态与意境创造——兼论其诗歌史意义

储光羲诗歌中组诗占比颇多,是一个值得关注的文学史现象。储光羲组诗的结构形态繁复多样,主要可分为起结有序和错杂无序两种模式,多以意义的承接、题材的相同、抒情的一致而出现。组诗的结构形态与诗歌的意境创造之间具有某种一致性,即组诗对同一书写对象的多角度、多层次展现,以及意象的选取运用等,有效地扩展、深化和融合了诗歌意境,凸显了组诗的文体优势。此外,储光羲关怀社会现实、兴寄田园生活的“比兴体田园组诗”,是其诗美理想及诗歌史意义的重要体现。

从《于长王宅宴新罗客》组诗来看日本的汉诗外交

8世纪初,日本权臣长屋王于宅邸设宴为新罗使节饯行。宴会上众人所作《于长王宅宴新罗客》组诗,是研究日本与新罗汉诗外交的宝贵资料。宴会参与者有相当高的社会地位和汉诗创作能力,熟悉新罗的风土人情。《于长王宅宴新罗客》组诗的内容表明宴会的氛围融洽、关系亲睦友好,但部分汉诗鲜明地宣扬日本的宗主国地位,强烈地表现出日本的“小中华”意识。日本开展的汉诗外交生动彰显出汉诗这一中华优秀传统文化的深远辐射力与国际影响力。

刘秉忠征云南组诗的研究

刘秉忠跟随忽必烈征战云南,用诗歌的方式记录了征战的过程,描写了征战的艰难,刻画了元军战士的英勇。作为北方诗人南下,其组诗中也包含了对于南方景物的细致刻画,表现了地域的差异性,为南北文风融合奠定了基础。通过征云南组诗,也可以进一步探究刘秉忠的思想情感,具有重要的研究价值。

杜甫组诗论

杜甫组诗数量空前,遍布各体,始终伴行全部创作历程,而且创制出无组诗之名而有其实的"准组诗"。组诗的阶段分布呈为上升的阶梯性,创作用意由初始的尝试性,很快进入重大题材与"准组诗"的创作,不少"诗史"篇章即属组诗与准组诗。其次扩大了题材,又开拓了同题材的容量。

作为抒情的叙事与“事实的诗意”——马安学组诗《最安静的声音》读札

判断一个诗人某阶段诗作的成色,比较可行的办法是把他之前甚至更前的作品回顾一番。这个方法对马安学显然也是适用的。在这一组诗之前,马安学刚出版过一部诗集《摆渡》(知识产权出版社2020年版),虽然集子是其近年创作的集成,与本组诗有一些难以斩断的联系,但比较起来还是有一些不同的,比如,这次他不再置身事外,而是把自己“摆”了进去;这次不再是单纯抒情,还引进姊妹艺术元素,显示了写诗的复杂与难度,等等。

大哉乾坤内,吾道长悠悠——杜甫陇蜀道纪行组诗论析

唐肃宗乾元二年(759年)十月到十二月,杜甫举家从秦州出发跋涉至成都,以纪行为主线,创作了两组共二十四首五言纪行诗。这两组纪行诗记录了杜甫避乱谋生之际的见闻感受,表现内容丰富,多角度、多层次真实的再现了陇蜀道的险恶山水,旖旎风光以及淳朴的风土人情。流露出诗人强烈的主体意识和在死亡恐惧支配下客死他乡而怀念亲友的生命情感。组诗也蕴含着杜甫报国无门与光阴虚度的苦楚。与杜甫其它诗歌相比,陇蜀道纪行组诗表达方式更具新意,情感抒发更加鲜明。

组诗教学:在创建关联中落实文化自信——以统编版小学语文三年级下册第三单元《古诗三首》为例

《义务教育语文课程标准(2022年版)》将“文化自信”列于核心素养之首。中华优秀传统文化作为中华民族最深厚的文化软实力,是文化自信的重要来源。古诗文是中华优秀传统文化的精华,在组诗教学中,关注古诗的形式、内容、表达,关注组诗组合的内在逻辑,在统整关联中逐步推进,理解内涵意蕴,吸收文化光华,厚植文化底蕴。

思·学·用:基于连续观察的组诗教学策略

基于连续观察的组诗教学,力求以单元语文要素为内核,围绕思、学、用的过程来组织教学,把教材变为学生学习的范本,教给学生学习方法并总结、迁移学习方法,让连续观察这一语文要素在古诗学习活动中真正被确认、被激活。以统编教材四年级上册第三单元《古诗三首》为例,探索基于连续观察的组诗教学策略,让学生经历思、学、用的过程,使学习有核、有序、有联地发展,进而提升学生的语文核心素养。

在前往未来的路上(组诗)

Q:您目前生活在哪座城市?A:雅安汉源。人总是会对故乡怀有莫名的深情,就像《荷马史诗》中的奥德修斯,克服一切艰难险阻回到故乡。只有在汉源的阳光下,我才能够源源不断地创作,写诗,写小说。

学习任务群在语文组诗教学中的设计与应用

教育部指出语文课程应该注重知识整合与联结,主张根据特定的学习主题去开展循序渐进、逻辑完整、结构丰富的语文课程活动,以“学习任务群”呈现语文课程体系,开展相互关联的学习活动,也指出学习任务群“具有情境性、实践性、综合性”的特点。在此背景下,小学语文教师在诗歌教学中也可采用组诗教学策略,基于“学习任务群”去推进组诗教学活动的任务创建、探究鉴赏与实践迁移,以便更有效地培养学生的诗歌鉴赏与阅读理解能力。本文将根据新课标在小学语文组诗教学中学习任务群的方式方法,阐述创设组诗教学情境、开展任务探究、注重生成性辅导与精讲点拨拔、设计实践体验活动的具体策略,以便通过组诗教学优化学生的文学修养与人文情怀。

学习任务群在语文组诗教学中的设计与开展

组诗是指将主题相同、意境相似、情感相同等具有共同特征的诗歌放在一起开展教学实践,使学生能够举一反三,总结出诗歌的写作规律与文学特征,由此建构知识意义的一种教学活动。在《义务教育语文课程标准(2022年版)》(下文简称新课标)中,教育部设计了学习任务群,主张“以学习任务为载体”去设计学习任务群,通过整体规划与连贯式的语文活动有序发展学生的语文素养。在此背景下,小学语文教师则可在组诗教学活动中设计学习任务群。本文将从五个角度,即根据新课标中的学习任务群预设组诗教学任务、创设整体的教学情境、开展小组共读活动、设计读写结合活动、搭建组诗阅读展示平台去阐述小学语文教师应该如何在组诗教学中设计并开展学习任务群,使学生在组诗学习活动中形成良好的语文素养。

鹿坪及其他(组诗)

Q:您目前生活在哪座城市?A:重庆城口。Q:为什么选择定居在这里?A:城口地处大巴山南麓,气候温和,四季分明,雨量充沛,随着G69银百高速、渝西高铁的建设,重庆向北重要门户的交通区位不断凸显。城口县内还有丰富的森林、矿藏资源和深厚的红色文化。

论乾嘉时期的咏史组诗热——兼论清诗中的组诗现象

清代乾嘉时期诗坛上出现了"咏史组诗热",并在唐以来的基础上进行了一些探索和发展。这一热潮的出现,既是文学发展过程中"踵事增华"的必然结果,同时又和乾嘉时期热烈的史学氛围有关。咏史组诗仅是清诗中众多组诗中的一小类,之所以成批涌现,是由于诗人们见闻广博、学识深厚,需要对同一主题进行丰富详尽的演绎,组诗这种形式恰恰满足了诗人们扩大容量的需要。

咏史组诗创作时间考辨

咏史组诗由两首及两首以上的咏史诗构成，这些单篇的咏史诗是否创作于一时一地是一个值得思考的问题。咏史组诗可分为小型咏史组诗和大型咏史组诗，前者可能作于一时一地或前后时间相差不远，后者由于单篇数量多，不可能作于一时一地。