日本江户时代对中国书学的接受——以细井广泽为中心

江户时代是日本书法发展史上的又一重要时期,这一时期中国书法再次大规模流播日本,彼时的日本书坛亦涌现出大批"唐样"[1]书家,其中细井广泽又属旗帜性人物,从他对中国书法的接受与阐发可以让我们一窥当时中国书法在异样语境下的发展和接受情状。

文徵明书艺对日本的影响——以细井广泽为中心

文徵明不仅在中国书法史上具有极高的历史地位,且其书法还远播日本,并对日本书学的发展产生了重要影响,此外日本书家细井广泽作为文徵明书法的仰慕者,对文徵明书风在日本的宣扬与推崇起到了至关重要的作用。

日本篆书字书《奇文不载酒》研究

日本书法的发展一直以来呈现的是一种以行草书为主要书体的单线型发展状态,而这种状态至江户时代篆刻艺术的兴起被打破。其后,日本篆学研究风气日趋浓郁,篆学类书籍种类数量急剧增多,其中细井广泽所编纂的以收集整理钟鼎篆籀、古文奇字为主的篆书字书《奇文不载酒》堪称经典之作,它突破了传统的《说文》体系,也舍弃了历代"韵书"的一些编排特点,直接根据古文篆籀的形体特点分部,极具开创性和实用性。

空海的执笔法与《高野大师真迹书诀》真伪辨

《高野大师真迹书诀》记载了空海所传的书法执笔法、使笔法和三种毛笔式样。此文或与唐朝韩方明的笔法论有直接的关系,可能是中国唐朝后期与日本平安时代前期书法技法论的重要文献。但此文内容是否为空海所传,还是完全出于后世伪托,历来说法不一。本文从日本入木道传书《入木抄》《麒麟抄》《金玉积传集》等书的相关信息中,辨析源流、考证出处,可知空海所传执笔法应是由来有自的。以此也可推知江户时代屋代弘贤刊行的《高野大师真迹书诀》是可信的,或至少是有着古老的来源的。而从空海所主张的『三指执笔法』和韩方明提倡的『五指执笔法』的差异中,或许也正能看出中日同一时期不同社会背景下的文化选择。