叙事歌曲《牛郎织女》的演唱分析

叙事歌曲《牛郎织女》是以我国民间故事传说为题材,由我国著名词作家刘麟填词、作曲家王志信谱曲,二人共同创作完成的一首非常经典的民族声乐作品。作为叙事性音乐体裁,歌曲内容感人,传统民族风格的创作手法与现代作曲风格技法的融合,使叙事歌曲《牛郎织女》的风格极具特色。该文围绕叙事歌曲《牛郎织女》的演唱进行分析,对该叙事歌曲的音乐内容进行详细解读,论述该叙事歌曲的歌词内涵、旋律特征和曲式结构,分析了该叙事歌曲的音乐特点,同时结合自身舞台实践经验,对该叙事歌曲的演唱情感处理以及情感内涵进行分析。

民间传说类非物质文化遗产助推乡村振兴路径研究:以沂源牛郎织女传说为例

在乡村振兴大背景下,沂源县通过对牛郎织女传说这一非物质文化遗产进行挖掘和合理利用,带领全县实现了增收目标,助推了当地乡村振兴进程。对沂源牛郎织女传说助推当地乡村文化振兴、人才振兴、产业振兴、生态振兴、组织振兴五个方面振兴的具体实践展开分析,并对过程中存在的传说文化生态环境形势严峻、传承人断层以及带动乡村产业能力不足问题提出相应优化策略,力图为探寻新时代民间传说类非物质文化遗产更好助推乡村振兴的路径提供一定参考。

杜甫《牵牛织女》诗之理、事、情的三维观照

《牵牛织女》诗演映了杜甫诗之理、事、情的三个文化维度。于事而言,杜甫以“牵牛织女”之事既揭七夕民俗之假,又借之谲谏君主,渴求恩义之真。于情而言,七夕佳节建构了“牛女—李杨”的爱情象喻,因时因地地引发了杜甫的慕汉之思。于理而言,夫妻、君臣、公私是自孟子以来哲学探讨的三个人性维度,杜诗发扬了即理即仁的孟子哲学,成为中唐北宋以来理学思想之由蘖。

乡村振兴视域下牛郎织女传说的景观叙事研究:以湖北郧西为考察中心

牛郎织女传说根植于中国传统农耕文明,其在发展过程中逐渐定型的五大核心情节具有基于现实生活的农桑景观叙事、充满生命哲思的河桥景观叙事两大基因。湖北郧西作为牛郎织女传说的发源地之一,通过采取天河景观命名、七夕景观聚集等景观叙事策略,一方面强化了传说与地方的内在关联,另一方面也为探索传说资源助力乡村振兴提供了参考。牛郎织女传说景观叙事与景观生产应立足传说内涵和地方资源,讲好乡村农商故事、农旅故事和爱情故事,充分发挥经典传说的民俗经济功能、文旅融合禀赋,以及乡村治理价值,赋能乡村经济文化建设,积极思考中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展路径。

“缩写故事”习作指导——以《牛郎织女(一)为例》

本单元的缩写要求保持原意,故事完整,情节连贯,语句通顺,字数在原文的二分之一到三分之一左右。如何缩写呢?第一步:把握原文内容,厘清故事结构《牛郎织女(一)》是故事《牛郎织女》的前半部分,虽篇幅较长,但结构清晰,围绕牛郎的成长经历“童年——成人——成家”展开情节。

论天河与牛郎织女传说的演进

夜色中的牵牛织女星,被璀璨的银河阻隔。这一河之隔,成就了牵牛织女聚散离合的动人传说。因为有天河,牵牛织女才相望而不得相聚,被迫分居两地;又因为天河可渡,可架桥,他们有了相会的可能。那么,是谁造成了隔河分离的状态,又是谁促成了跨河晤面?这是传说背后的推动力量,也是本文要逐一探讨的要素。一、天河:河的阻隔与爱的企慕河是爱情发生的最佳场所之一。《诗经》开篇云:'关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。'~①即以河中沙洲上的鸟儿起兴,寄托求偶而不得的忐忑心情。到了《汉广》

吸纳与创意:异文视域下的“牛郎织女”叙事新演进——音乐剧《鹊桥》剧本创作分析

“牛郎织女”故事源远流长、历久弥新,具有强烈的“异文性”特征。音乐剧《鹊桥》剧本创作根植于“牛郎织女”民间故事,经过广阅异文版本与深研叙事演进,以吸纳继承和创意改编的路径对“牛郎织女”故事进行“对内抒情”“对外叙事”的音乐剧唱词创作、人物角色高度“拟人化”塑造、戏剧“愁苦因子”铺撒、戏剧“临界绝境”设置以及“戏剧裁决”之“绝境突破”技法运用,实现了对戏剧人物角色的深度刻画与叙事情节的层级推进以及“牛郎织女”故事在当代语境下的新述与再释。

欧洲“织女星”火箭轨道空间系统概述

“织女星”(Vega)火箭自2012年首飞以来,在欧洲航天运输领域发挥了重要作用,已然构成了欧洲独立进入太空能力的重要组成部分。并在“织女星”火箭基础上迭代出了织女星-C火箭,于2022年7月成功首飞,除此之外,欧洲正在研制织女星-E改进型火箭,进一步增强太空运输能力。除了对火箭进行改进,还对上面级进行了升级规划,设计了通用模块化可扩展组件轨道载荷平台,成为“织女星”通用化轨道空间服务系统,能连接多种型号的适配器支架.

《牛郎织女(一)》缩写

古时候有个孩子,他天天放牛,人们叫他牛郎。牛郎爹娘死了,哥哥嫂嫂对他很不好:叫他吃剩饭,穿破衣裳,睡牛棚,还不爱搭理他。只有那头老牛跟他很亲密。

从《牛郎织女》看小学语文教学目标的形成

小学语文教学目标设计不仅要以培养学生语文核心素养为导向,还要关联教材内容,了解教材中语文要素的生长点,关注目标的生成基础,把握核心素养价值追求,进而选择适宜的教学方法,完成育人任务。以《牛郎织女》为例,通过四个方面来论述小学语文教学目标形成的路径,以形成更多的教学经验与成果。

耳闻故事天仙配,目睹牛郎与织女

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。从儿时起,在夏夜的星空下,躺在奶奶的怀里,听奶奶讲牛郎织女的故事,是我童年最美好的记忆之一。这个美丽动人的故事影响了一代又一代的人,现在它还入选了国家非物质文化遗产名录。

汉水、天汉、天水——论织女传说的形成

《牛郎织女》的传说在故事的孕育阶段,“汉”或曰“天汉”便同“牵牛”、“织女”联系在一起,以后便成为这个传说故事的要素之一。“汉”、“云汉,”实际上是由汉水而来。秦人发祥于汉水上游,《史记.秦本纪》中说:“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”大业为秦人始祖。据此,同汉水联系的织女,是由以织出名的秦人远祖女修而来。“牵牛”、“织女”由星名转变为传说故事中的人物,也最早见于睡虎地发现的秦简中。《三辅黄图》中载秦始皇并天下之后“渭水贯都以象天汉,横桥南渡以法牵牛,”同样反映了秦民族对牵牛织女传说的群体记忆。很早以来西和、礼县、天水一带浓厚的乞巧风俗,正说明了织女传说同秦文化的关系。天水地名的得名也与“汉水”、“天汉”有关。发源于嶓冢山的汉水本一直东流,经略阳、沔县,同发源于陕西宁羌的沔水合流,至湖北入长江。大约在西汉时地理变化,在略阳附近改而南流。今人皆以陕西宁羌的嶓冢山为《尚书.禹贡》中嶓冢山,实误。

日本牛郎织女传说与中国原型的比较

在日本，乞巧节又称七夕或七夕祭，是由中国传入的，这一点早已成为学术界的定论。以往的学人立论的主要依据是《万叶集》、《怀风藻》中那百余首歌咏牛郎织女的诗篇，《古事记》、《今昔物语》中关于牛女二星的记述，以及民间祭祀活动与中国原型的相似点等等。对于这些笔...

云梦秦简“牛郎织女”简文辨正

《云梦睡虎地秦简.日书甲种》"取妻"条有关牛郎织女内容的二则简文,在牛郎织女神话研究中的意义与价值毋庸置疑,但上述简文在作为文献材料引证时,缘于其日书的性质而要求我们对其可证性应该给予谨慎的态度。简文有关牛郎织女相关内容的记载,既有神话的内容,也有缘于占验吉凶的矫言的成分,同时,对上述简文的诠释与理解,尚有不同的方式与结果。上述种种情况表明,对上述简文的研究还需深入,结论还需谨慎。

民间想象与织女的身份叠加

织女与牵牛同时出现,都是始自天象,化形为人,又神化成仙。然而,织女颇不同于牵牛,其身份相对尊贵,性格相对鲜明,形象相对光彩照人,在民间的实际影响也更为突出。一天女天上有星宿名织女,是先秦时期就有的事。《大戴礼·夏小正》:'(七月)初昏,织女正东向''(十月)织女正北向,则旦'[1]。

读杜甫的《天河》、《牵牛织女》等诗

杜甫被贬为华州司功参军,于乾元二年(759年)秋天辞职携眷西行,到了秦州。在秦州他写下了五律组诗名篇《秦州杂诗二十首》、《天河》等诗,其中多称说"天河"、"河汉"、"牵牛"等,同天水得名之义完全相合,而且从大体的地域方位上说,也是正确的,可见杜公对牛郎织女传说中"天河"在现实社会中所对应之水,对牛郎织女传说的起源地都有所认识。他后来在夔州时作了五古《牵牛织女》,在"托意君子进身之道,故感牛女故事而赋之"之外,诗中也反映了杜甫在青年男女关系问题上的一些看法。由此,我们也可略窥牛郎织女传说在唐代以后小说、戏曲中沉寂的一个重要原因,即被更具教化意义的董永的故事所覆代。

有关小说《牛郎织女》及其校订的几个问题

1910年前后问世的小说《牛郎织女》,除其中有些近代名词外,口语化的句子与文言相杂,前后情节矛盾,描写也有过分夸张之处;且其中又有些音误之字,故可确定是据说书人讲述整理而成。上世纪八十年代以来有关著作多将此书与明代朱名世《牛郎织女传》相混,或以为此书由朱名世之书加工而来,并误。戴不凡所见王萍校阅本于原文毫无改动,而只改动了回目,且俱改错。文章介绍了赵子贤先生阅定本对此书贡献及自己整理中的两处核心。

如果我来教《牛郎织女》

如今的语文教师讲课,比较容易出现的毛病是:有的跟着学生跑,有的跟着课文跑,有的跟着作者跑,有的跟着信息资料跑。窦老师的这两堂课,差不多把这几种毛病都集中起来展示了,其顺序大致上就是上面的排列顺序。所以,当我们回忆这两堂课的时候,我们会觉得(至少我是这样的感觉)内容很多,很拥挤,很不集中,重点不清楚。似乎什么都说到了,似乎还有许多东西没来得及说。贪多务得,细大不捐。给人一种信息爆炸和信息疲劳的感觉。这恐怕说明,教师的主体性、掌控能力、筛选能力、策划能力有待提高。课文只是个例子,你不能通过一个例子给孩子讲解一大堆道理,这不符合孩子的认知规律。

面向服务的织女星网格系统软件设计与评测

网格是开放的分布式系统,具有自治、动态和可扩展特性.在 Internet环境下实现网格系统必须解决大规模资源共享与协同问题,也就是如何将 Internet上无序的资源有序组织的问题.织女星网格系统软件针对现有网格平台软件存在的不足,借鉴传统计算机系统结构的方法来研究网格体系结构及其系统软件.面向网格应用的共性需求,提出了面向服务的层次化软件结构;引入网格资源空间的概念,实现了网格资源的虚拟化,屏蔽使用网格资源的技术细节.文章通过对网格关键问题的讨论,阐述了织女星网格系统软件的关键技术和设计思路,并通过对传统批作业的测试,分析了织女星网格系统软件的性能.

织女星信息网格的体系结构研究

信息网格是以消除信息孤岛、实现信息共享、管理和服务的系统 ,其研究的核心问题是信息共享的新思路和共性技术 .描述了织女星信息网格的设计框架和体系结构 ,介绍了面向用户行为的时空模型的基本概念和特征 ,并讨论了此体系结构技术和模型如何解决信息的表示、组织、获取、显示、管理和处理中遇到的关键问题 ,从而提供通用服务、辅助智能、全局一体。