对1844年德国西里西亚织工起义的再认识

长时间以来,国内各种版本的《同际共产主义运动史》教科书总是把英国的宪章运动、法国的里昂工人起义和德国的西里西亚织工起义,合称为十九世纪上半叶的欧洲三大工人运动,认为它们是无产阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台的主要标志,为马克思主义的诞生奠定了坚实的阶级基础,等等。笔者认为,把德国西里西亚织工起义作为无产阶级独立政治运动开始的标志还有待商榷。 在西里西亚织工起义发生的十九世纪四十年代,德国的社会发展要比英国和法国落后得多。当时英法两国的封建专制制度早已被资产阶级革命所摧毁,工业革命在英国已经完成,在法国也进入了它的最后阶段。两国都已经成为雄踞欧洲的资本主义强国。而德国却没有经历上述的社会改造过程,它当时被封建专制制度分裂成为三十八个帮国,容克地主是各帮国的统治者。封建专制制度同人民大众的矛盾是德国的主要社会矛盾,德国正面临着资产阶级民主革命的任务。 德国的资本主义经济主要是在拿破仑统治时期发展起来的,直到十九世纪三十——四十年代才开始进入工业革命时期,但此时它仍然是个农业同,百分之七十以上的人口从事农业,手工工场和小手工业在工业中占主导地位。德国工业的发展水平明显地落后于法同,更远远地落后于英国。

如何评价1844年德国西里西亚织工起义——与聂运林同志商榷

《世界史研究动态》1982年第6期《来稿摘登》栏发表了聂运林同志的《不应夸大1844年德国西里西亚织工起义的意义》一文。同年《武汉师范学院学报》第5期《学术争鸣》栏又发来了作者《对1844年德国西里西亚织工起义的再认识》一文。两文论点、论据基本一样,认为当时几本国际共运史教科书把西里西亚织工起义作为无产阶级独立政治运动开始的标志“是值得商榷的”;认为这次起义远远落后于法国里昂工人起义和英国宪章运动。

《西里西亚纺织工人》简析

海涅(1797—1856)是十九世纪德国伟大的革命诗人。他的创作从1817年写抒情诗歌开始,逐步由浪漫主义走上现实主义道路。1843年在巴黎和马克思相识以后,他的思想和创作达到了更高阶段,写出了许多不朽的政治诗。他的最优秀作品《西里西亚纺织工人》就是在这个时期写成的。晚年的海涅在病床上躺了八年。

盖哈特·霍普特曼与其剧本《织工》

文章通过对盖哈特·霍普特曼生平的一些重要数据的分析 ,阐述了其独特的生活背景对其创作尤其是《织工》创作的影响 ,分析了《织工》一剧产生的历史背景及其来源 ,简要概括介绍了剧情 ,通过对其独具匠心的艺术手法的分析 ,阐明了该作品在德国文学史特别是德国戏剧史上的重要作用。同时 ,通过对《织工》一波三折的上演命运的表述 。

我国文艺事业和作品的社会主义性质之体现

“社会主义文艺”(包括这个总称属下的“社会主义文学”等分称)这个习闻常见的说法,指的是什么呢?从具体运用来看,有时是指作品,有时是指事业。按作品而言,社会主义文艺作品,只是其中一部分具有社会主义思想性、倾向性、政治性的作品。按事业而言,社会主义文艺事业是党所领导的统一的社会主义事业整体的一个组成部分,它包括倡导组织。

也谈德国是马克思主义故乡的问题

德国是马克思主义的故乡,这是斯大林同志在《列宁主义问题》一文中提出来的。这个问题以往在我国虽然也有不同的看法,但从未在报刊上展开过讨论。近年来,相继有人发表文章,对此提出质疑。他们认为德国的经济和政治都很落后,不可能单独产生马克思主义。他们说,马克思的理论,是马克思和恩格斯批判地继承和改造了德国的古典哲学、英国的政治经济学和法国的空想社会主义;观察和研究了当时欧洲发达国家的资本主义经济;总结了法国里昂工人起义,英国工人宪章运动和德国西里西亚织工起义的经验,才创立起来的革命理论,并非单独来源于德国。他们援引恩格斯关于“科学社会主义并不是专属德国的产物,而同样是国际的产物”为论据,否认德国是马克思主义的故乡。

史料、观点及其他——拉萨尔研究随笔

史料对于历史研究的重要性是众所周知的。没有史料就无法进行历史研究。然而,有了史料,若不用马克思主义去加以鉴别,进行去粗取精,去伪存真,也写不出可靠的史学著作。特别值得警惕的是,如果对史料不加鉴别信手拈来,发挥成章。

见证疆土变迁的邮戳(下)

笔者收集的另外几枚邮戳,从邮 政业务角度见证了第二次世界大战以 后,德国疆土划归波兰的历史。图5(北 德联盟1866年发行)、图6(德国1845 年发行),戳为1878年2月12日、图7 (德国1881年发行),戳为1894年9月 2日下午(N)8-9时、图8(德国1919 年发行),戳为1920年6月15日。四枚 邮戳中的地名均为斯特丁(STETTIN)。