基于虚拟现实技术的海南黎族纺染织绣技艺教学体系改革研究

海南黎族纺染织绣技艺作为国家级非物质文化遗产,具有独特的文化与艺术价值,反映了黎族人民的智慧与创造力。现代化进程带来的文化冲击与年轻一代对传统技艺兴趣的减弱使黎族纺染织绣技艺面临传承危机。传统教学方法由于缺乏直观性、互动性,难以全面展示黎族纺染织绣技艺的复杂性、精细度,导致学生难以深入理解。随着虚拟现实技术的不断成熟,其在教育领域的应用受到广泛关注。虚拟现实技术可以通过逼真的虚拟环境和交互式体验帮助学生更直观地理解复杂的技艺流程与操作技巧,学生可以在虚拟环境中进行模拟练习,降低实际操作中的材料浪费和成本,提高学习效率。文章通过虚拟现实技术的应用,探索海南黎族纺染织绣技艺教学体系的改革路径。

黎族传统纺染织绣技艺的数字化保护与传承

黎族传统纺染织绣技艺作为中国民族文化的瑰宝,承载着丰富的历史和文化内涵。然而,随着现代化的发展和社会变迁,这一传统工艺面临着较为严重的保护和传承困境。为了保护和传承黎族传统纺染织绣技艺,数字化保护与传承成为当今的重要课题。本研究旨在探讨如何通过数字化技术和创新方法,实现对这一传统工艺的有效保护和传承。

山东民间织绣技艺发展研究

山东地区的传统织绣技艺种类繁多,在纺织、缝纫、绣饰、编结等方面都有独具地方特色的传统项目广泛流传。对有代表性的地方民间织绣技艺项目进行了深入研究,梳理发展源流,探讨发展方向。认为传统民间织绣技艺的保护及其文化产业开发,应该走多方位协作、综合发展的道路,探索非物质文化遗产保护项目发展的新途径。拓展产业化发展空间,拓宽技艺传承路径,融入城市文化生活,让源自日常生活的传统技艺再次涉入民众的日常生活中。

中国非物质文化遗产的传承与发展——黎族传统纺染织绣技艺

"黎族传统纺染织绣技艺"有着几千年的历史,它选料自然、古朴典雅、工艺精湛,如今已被列入"中国非物质文化遗产名录"。本文从"黎族传统纺染织绣技艺"价值、四大工艺、现状及保护、继承和发展的角度,对其进行详细的分析,从而加强读者对这种古老而独特的传统技艺的认知,增强人们对这种重要的非物质文化遗产的保护、继承和发展的意识,使这种面临失传的珍贵技艺在现代社会中,充分发挥它的巨大价值及意义。

八都麻绣的织绣技艺和艺术特征

八都麻绣源于春秋战国,制作工序古老,从种麻、剥麻、绩麻、织布直至挑花,全由传统手工工艺制作,20世纪80年代后期逐渐消逝,目前已被列入浙江省非物质文化遗产保护名录。通过对浙江淳安王阜乡八都麻绣传承人和江西分宜县苎麻产区的调研探访,并结合相关史料记载,具体记录、考证八都麻绣的苎麻布绣底的织制工艺,包括苎麻纤维的制取、苎丝加工和单综单蹑腰机织造。同时,从功能、针法、用色、图案等剖析八都麻绣的艺术特征:采用一针走到底的十字挑绣,挑制寓意深刻的抽象几何图案,装饰于日常生活用品上,具有蓝白和对称的艺术效果。

高校创新性传承中华优秀传统文化的价值与路径研究——以黎族传统纺染织绣技艺为例

本文通过分析高校教育中创新性传承黎族传统纺染织绣技艺的价值及意义,利用文献研究法、田野调研法探究黎族纺染织绣的文化概况及特色,把握其传承特点。黎族传统纺染织绣技艺应该综合运用设计学的思维方式,通过教学课程建设、社团建设、工作坊建设、专家库建设、传承基地建设、数字化平台建设等方式促进其在高校教育中的传承。

人类口头和非物质文化遗产代表作 黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺,它集纺、染、织、绣于一体,用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。黎族妇女从小就从母亲那里学习扎染经纱布、双面绣、单面提花织等纺织技艺。母亲们通过口传心授,传授技能。黎族妇女仅凭自己的丰富想象力和对传统样式的了解来设计纺织图案。在没有书面语言的情况下,这些图案便成为黎族历史、文化传奇、宗教仪式、禁忌、信仰、传统和民俗的记录者。

目的论视角下海南非物质文化遗产外宣翻译策略研究——以槟榔谷黎族扎染织绣技艺为例

海南岛作为一个旅游岛,本身就拥有数量庞大的海外游客,非遗外宣翻译作为连接中外发展的桥梁,更应该借此机会"走出去",让更多海外游客了解海南非遗文化的深刻内涵。本文以海南省槟榔谷黎苗文化旅游区内的黎族扎染织绣技艺为例,在目的论视角下分析了其外宣翻译策略。

为手艺画像:评《黎族传统纺染织绣技艺--来自田野的研究报告》

《黎族传统纺染织绣技艺--来自田野的研究报告》(以下简称《黎族传统纺染织绣技艺》)是海南省文化广电出版体育厅与海南省非物质文化遗产保护中心的项目研究成果,由南京大学与海南省文化广电出版体育厅合作完成,并于2017年出版。

浅析琼岛七彩黎族传统纺染织绣技艺

随着我国文化事业的快速发展,传统文化传承问题受到了越来越多的关注和重视。黎族纺染织绣技艺是我国传统文化的重要组成部分,只有加强对这一技艺的研究与传习,才能够确保其自身价值和作用得以充分发挥,更好的保护发展这一非物质文化遗产。本文就琼岛七彩黎族传统纺染织绣技艺展开了分析探讨,以期为我国黎族纺染织绣技艺的传承弘扬略尽绵力。

关于黎族非物质文化遗产资源开发对策研究——以黎族纺染织绣技艺为例

黎族纺染织绣技艺是在黎族漫长的发展历史过程中形成的,具有古朴、典雅和精美的特征,是我国重要的非物质文化遗产。新时期,为了更好地开发、利用黎族非物质文化遗产资源,需要结合社会发展实际情况对传承、开发和保护的措施进行研究,为资源保护和资源开发工作的开展提供相应的理论指导。本文将黎族纺染织绣技艺的开发和传承作为研究对象,提出了黎族非物质文化遗产资源开发和保护的对策,希望能为开展实践工作提供理论指导。

明于等威溢彩彰华——明代官服方补织绣艺术探究

明代官服方补以鲜明的象征性昭示着“辨尊贵、明等威”的政治文化功能,它由结构产生到物质化转换得益于明代高度发达的丝绸手工织绣技艺,其于纹样图案的意象、平衡、张力、色调中呈现了明代装饰之美。本文将探讨明代官服方补所体现的织绣艺术,以期从封建政治文化之外理解这一古老技艺美学经久不衰的真谛,并增强今日实践应用的文化自信。

评《黎族传统纺染织绣技艺》

《黎族传统纺染织绣技艺——来自田野的研究报告》(以下简称《黎族传统纺染织绣技艺》)是海南省文化广电出版体育厅与非物质文化遗产保护中心的项目成果,是南京大学与海南省合作的文化范例。本书写作前后历时五年,十余次深入海南省县、镇进行田野调查,从而掌握了大量一手资料,于2017年成书。《黎族传统纺染织绣技艺》结合历史文献与田野调查,记录了海南岛黎族传统纺染织绣技艺的历史与现状。

后申报时期民族传统工艺保护与传承的忧与思——以海南黎族纺染织绣工艺为例

通过分析海南黎族传统工艺在后申报时期的保护与传承过程中面临的各种困境及其主要影响因素,提出了以保护"传承人"到保护"传承人群体"为主线,以机器化回归手艺化路径选择为辅线,以联姻数字技术、顺应信息发展为明线的传统工艺保护与传承的对策和建议。

技艺类非物质文化遗产展示研究——以织染绣技艺展为例

为促进技艺类非物质文化遗产的传承和发展,在展示原有制作技艺的同时,结合现代展示方式,提升技艺类非遗的经济效益和社会效益,该文作者分析了参与设计的国家级非遗展览,对参展项目进行分析和现场调研,探索出一套高效的、具有参考价值的展陈方式,为技艺类非物质文化遗产的传承和展示推广提供设计思路。

中国书法列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录10周年访谈

2009年9月,在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,我国申报的中国篆刻、中国雕版印刷技艺、中国书法、中国剪纸等22个项目列入人类非物质文化遗产代表作名录;羌年、黎族传统纺染织绣技艺、中国木拱桥传统营造技艺列入急需保护的非物质文化遗产名录。

浅谈博物馆对黎锦技艺的展示方法

现今,学术界正在不断探索适合非物质文化遗产的展示形式,与传统的静物展示不同,非物质文化遗产没有固定的物化形式,故人的要素至关重要。其中,传统手工艺类非物质文化遗产的人与物的关系结合最为紧密,而博物馆因其收藏、研究、教育的功能对于传统手工艺类非遗的保护与展示拥有极大的优势,因此各地的非遗博物馆、非遗展馆等都在积极探索展示方式,但是关于黎族传统纺、染、织、绣技艺以及适宜其自身特点的展示研究和实践还较少。本文在学术界现有研究的基础上,结合黎锦技艺的特点及展示能力分析,运用博物馆学、传播学等多学科的理论知识,探索适宜黎锦技艺的展示方向,最终提出以展示媒介为分类基础的五种展示方法。

非物质文化遗产在旅游景区中的应用——以海南槟榔谷黎苗文化旅游区为例

一、非物质文化遗产与旅游(一)非物质文化遗产概述在2003年10月17日联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中定义:'非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。'各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性以及激发人类的创造力。

海南“黎锦经纬”十年记——织女，从一千到两万的传奇

作为海南唯一的世界级非遗项目,黎族织锦纺染织绣四大技艺在十年间经历了哪些事,政府和民间都做岀了哪些努力,取得了哪些成绩,我们一起去寻找答案。2019年12月初,海南省首届传统工艺高峰论坛暨黎族传统纺染织绣技艺列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录十周年活动,在保亭黎族苗族自治县举行,有关黎锦的话题在主旨演讲和嘉宾研讨中,占了很大的分量。作为海南唯一的世界级非遗项目,黎族织锦纺染织绣四大技艺在十年间经历了哪些事,政府和民间都做出了哪些势力,取得了哪些成绩,我们一起去寻找答案。