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论郭象的无为论
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作者 任万明 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第1期118-121,共4页
郭象的政治哲学可称为无为论 ,他把无为解释成自为和不为 ,即自尔而为、无心而为。落在人事政治上 ,就是“各当其分” ,各在其位 ,位称其能 ,能尽其职。他主张君道无为而臣道有为。君主重在用人而不在于亲事 ,贵在能用天下之才而不求自... 郭象的政治哲学可称为无为论 ,他把无为解释成自为和不为 ,即自尔而为、无心而为。落在人事政治上 ,就是“各当其分” ,各在其位 ,位称其能 ,能尽其职。他主张君道无为而臣道有为。君主重在用人而不在于亲事 ,贵在能用天下之才而不求自己必是天下之才 ,不应以一己正天下而应任物自得 ,同时应保护农本。“神器独化于玄冥之境” ,即克服了矛盾冲突的最高和谐 ,是郭象玄学的终极价值理想。郭象以“独化”说论证无为政治 ,认为事物各自独立的变化发展构成了世界的原始和谐 ,政治的运作因循独化之理 ,就能复归于和谐。 展开更多
关键词 玄学 郭象 无为论 独化说 终极价值理想 无为政治
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关于公平的几点思考
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作者 马伟 《呼伦贝尔学院学报》 2004年第2期11-13,共3页
公平是人类追求的社会终极价值理想 ;公平是在追求效率的过程中实现的 ;现阶段新型公平观的建构 ,必须把发展放在首位 ,必须反映最广大人民的根本利益 ,必须关注社会协调发展和全面进步。
关键词 公平 社会终极价值理想 效率 建构
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