仁且智:孔子视界中君子与小人之别

一在孔子的视界中,君子和小人是两种对立的存在。一般人认为孔子是从“仁”,也即是从道德的维度定义君子,并将君子与小人二者区分开来的。比如,孔子说:“君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”(《论语·里仁》),表达的即是此意。因为孔子此语无非是说,君子之所以是君子,就在于其拥有“仁”,是仁的化身、仁的践行者。相应地,小人之所以是小人,就在于其并不真正拥有仁,也不践行仁,是仁的违背者、破坏者。

为政以德 以德育人 以德治国──孔子德育思想的可鉴性

为政以德以德育人以德治国──孔子德育思想的可鉴性北京师范大学王炳照在中国璀璨的历史文化宝库中，教育思想遗产是最为丰富的，积累的德育思想和经验也最为珍贵。孔子是中国传统文化的代表──儒家学派的创始人，又是中国古代教育思想、特别是古代德育思想的奠基者。因...

《论语》“里仁第四”的路由原理

我研究互联网多年有个体悟：《论语》=路由器,相对于互联网之道,多之一分则肥,减之一分则瘦。信任不信任互联网,要先弄清互联网是什么。哪些是别人乱利用它,哪些是它本身应有之义。路由器和《论语》中有的,才是互联网的;没有的,就不是互联网的。许多人自以为懂互联网,在我看来还不通门径。这是我带大家系统重温互联网发动机原理,“回到初心”的原因。《论语》看待世界,是迄今世界上唯一与互联网思维从根上相通的思想体系。

中国传统文化从政修养内涵及启示

中国传统文化关于从政者正己修身的教育资源十分丰富,且具有强大生命力,对当今党员、干部加强党性修养仍有重要启示意义。习近平总书记多次在不同场合指出,中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处,"为政以德、正己修身"等中国古代主张,都能给人们以重要启示,强调从优秀传统文化中吸取"积极的养分"。深入学习习近平总书记重要讲话精神。

浅说孔子的言教与身教

孔子一生从政的时间很短,从事教育工作的时间则长达数十年,是我国古代最早的一位职业教育家。在长期的教育教学实践中,他不但注重对学生进行言教,而且注重对学生进行身教,堪称言教和身教相结合的典范,为后世树立了言传身教的光辉师表形象。孔子的言教和身教的实践,取得了显著的成果,积累了丰富的经验,其中一些认识和做法,在今天依然具有积极的借鉴意义,值得我们认真研究和总结。 首先,孔子善于以雅言进行教育和教学。 孔子开办私学,弟子盈门。他以课堂教学为基本形式,对学生进行德、智、体。

“仁”是孔子伦理思想的核心

“仁”作为伦理范畴是春秋时才产生的。但是把“仁”作为核心的伦理思想体系则始自孔子。孔子论仁,实为数不多,整部论语才数十处。孔子主动论仁,为数就更少,“子罕言利与命与仁。”(《子罕》),整部论语才二、三十处。但仅此,已足见“仁”在孔子伦理思想体系中的位置了。也就是说,不管是从逻辑归纳出发,还是由内在的逻辑考察出发,我们都可以看出:“仁”是孔子伦理思想体系的核心。

老子与孔子人生哲学比较论

老子和孔子的哲学都是围绕着人生问题来阐述的,他们致力于探寻人生的奥妙,称他们的哲学为人生哲学当更为确切。他们的人生哲学对古代的人生态度,民族性格产生了极大的影响作用,是最主要的构成部份。在对古代文化进行反省以获新生的今天,对老子与孔子的人生哲学进行探讨是很有必要的。一、老子与孔子人生哲学的形成探因老子与孔子人生哲学的形成原因是复杂的,必须从他们所处社会的物质生活条件中去探求,这是了解他们人生哲学的前提。下面就从两方面分折两种人生哲学的形成原因。

砚有红丝牵墨缘

银钩洒落桃花笺,牙床磨试红丝砚。轻轻抬起手腕,写了一半的诗,搁笔。青色衣袖缓缓滑下,没了指尖。儒雅清远的男子,立于桌旁,手执羊毫,迟迟不见落笔。幽深的眸子从窗口收回,收回,落在面前那方烟雨满布的红丝砚上。＂红丝石华缛密致,皆极其妍,既加镌凿,则其声清越,锵若金石,殆非耳目之所闻见。

君子与仁

这个题是上星期五在此擬定为什么要讲这个题呢。因为孔孟之教教人为君子而已。君子之学学仁而已。

从君子直行到终凉热血——西汉重臣孔光的争议人生

在《论语》中,孔子以片言只语、微言大义的形式,多次谈论了理想中的君子人格。例如,"岁寒,然后知松柏之后凋","君子坦荡荡,小人长戚戚","君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是","君子道者三……仁者不忧,智者不惑,勇者不惧",等等等等。尽管强调点各有不同,但所有这些理想人格,最终都指向一个目标——救世济民,确切地说。

论语絮言

想要成为怎样的人子曰:'唯仁者能好人,能恶人。'译:孔子说:'只有仁人才能(知道)喜爱何人,厌恶何人。'知道自己喜欢的是怎样的人。

抱常守一 物格知致——霍春阳的花鸟画教学

《论语·里仁》有言:"君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。"1君子为仁,在一饭之顷、急遽苟且之时,倾覆流离之际,无时无处不用其力。画道亦然,画家必须养成在任何匆忙的状态下有余裕,在不安定的生活下养成安定沉静的心态。著名花鸟画家霍春阳先生坚守"抱常守一"是中华民族引以为骄傲的理念,是无可改变的一种永恒的真理。他主张:"书画之道在于心,心在养育。"2在根植于优秀文化传统的基础上,不断地深化、发展、推进着中国画及中国画教学。下面我们来谈一谈霍春阳的花鸟画教学特色和理念。

造次

'造次'这个词从古至今,词义变化不大,基本上就是急遵、仓卒的意思,但在一定程度上却有所引申、交化。《论语·里仁》:'君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。'是说君子没有一餐饭的时间违背仁,无论在仓卒匆忙的时候,还是在颠沛流离的时候。《汉书·河间献王传》:'被服儒术,造次必于儒者。'是说他倡导儒术,身体力行,即使在急遽匆迫之时也要合于儒者的规范。

他们的道德观

本杰明·富兰克林的13种品德富兰克林在他的自传里写道:"我的目的是养成所有美德的习惯。""最好还是在一个时期内集中精力掌握其中的一种美德。当我掌握了一种美德后,接着就开始注意另外一种,这样下去,直到我掌握了十三种为止。因为先获得的一些美德可以便利其他美德的培养。"1.节制:不囫囵吞枣。

魅力孔夫子(下)

孔子是一个真实的人而不是一尊虚妄的神,他有血有肉、有爱有恨、有喜有忧、有是有非,他可亲,可敬,可爱。林语堂先生说孔子“是一多情人”,“能喜能怒能悲能乐之大丈夫”,是一个活生生的“真人”。就让我们通过几则故事去亲近夫子,感受作为性情中人的“家常孔子”所散发的内在魅力吧。

从“子曰”说起(九)

新年伊始,万象更新。感谢大家朋友一直以来对"轻松家长会"栏目的支持,在这里,杨洋老师祝愿孩子们健康成长,家长朋友事事顺心如意,财源广进。"谈财"又不是"残财",大家别紧张,毕竟良好的物质条件是高质量家庭生活的重要前提嘛!那么,这里我们就来谈一谈"财",一起看看几千年前的孔夫子是怎么看待"财"的吧。