旅游景区文化资源的利用与开发个案探讨——以绍兴沈园为例

文化是旅游景区发展的灵魂。针对目前诸多景区不注重文化资源深度开发的现状,以绍兴沈园风景区为例,对旅游景区文化资源的开发利用提出四点建议:深入挖掘景区文化内涵,拓展景区文化产业链,进行有效的文化传播和营销,构建景区文化旅游品牌。

重构宋代古园 再现放翁诗境——绍兴沈园绿化设计研究

本文阐述了从尊重历史文化出发，考虑现状与现代游览需求，通过对宋代江南园林绿化的树种、意趣、配植手法等有关史料的考察研究，对绍兴沈园的绿化进行调整与改造，使古园焕发青春。

陆游《钗头凤》的错解和绍兴沈园的错定

红酥手,黄謄酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一杯愁绪,几年离索。错!错!错!春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫!莫!莫! 陆游这首《钗头凤》词,现在一般都认定是作于绍兴沈园,词中的女人则被说成是陆游离异的前妻,甚至指名道姓,说是叫做唐琬。唐琬改嫁赵士程,以春日出游,与陆游相遇于绍兴沈园,陆游不能胜情,赋《钗头凤》词题于壁间,唐琬还有和词云云。这个故事流传甚广,还搬上舞台银幕,其实全然不是这么一回事。

陆游词《钗头凤》本事辨析

陆游的词《钗头凤》是传颂千古的名篇。由于陆游手定的《放翁词》编次无序,使弄清《钗头凤》时代背景失去了最可靠的依据,对这首词的本事便产生不同的看法。一般认为,它是陆游在绍兴沈氏园邂逅前妻唐琬感怀而作并题于围墙上的。但早在清朝吴骞(1733—1813)对此就表示怀疑,他说:“陆放翁前室改适赵某事,载《后村诗话》及《齐东野语》,殆好事者因其诗词而傅会之。《野语》所叙岁月,先后尤多参错,且观诗词中语意,陆或别有所属,未必曾为伉俪者。”①时至今日。

夏承焘与陆游

【正】 在绍兴沈园陆游纪念室内,有一副楹联光彩耀眼,令人瞩目: 禹迹问遗踪,犹传临水惊鸿句; 燕然寻梦路,未死冰河铁马心。这是一代词宗夏承焘先生1964年9月为绍兴文管处结撰的。清秀圆润的行草,倾注了夏先生即瞿禅师对陆游的一片深情。上联立足沈园(陆游有《禹迹寺南有沈氏小园》诗)。

沈园:诗文造园的生动例证

据清乾隆年间《绍兴府志》记载:“在府城禹迹寺南,会稽地,宋时池台极盛。”这里所说的“宋时池台”,就是宋代绍兴府城内的私家园林——沈氏园。当时的沈氏园,也无非是假山叠石、曲桥流水、楼台亭榭、桃柳梅竹。

中俄诗苑中的两株奇葩──浅谈丘特切夫与陆游的爱情绝唱

中俄诗苑中的两株奇葩──浅谈丘特切夫与陆游的爱情绝唱顾蕴璞每当我读到俄罗斯杰出诗人丘特切夫的“我又伫立在涅瓦河上，／仿佛又回到往昔的时光，／我又在这里，仍似在人间，／朝昏昏欲睡的河水凝望。／……今夜明月依旧，／我俩在世时曾朝它凝望。”的诗行，总会不禁...