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论我国先秦文化的经世特征 被引量:1
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作者 杨亚利 《中国海洋大学学报(社会科学版)》 2004年第5期15-17,共3页
处于我国文化轴心期的先秦文化具有显明的经世特征 ,这有两个方面的理由 :一是从大部分形成于这个时期经孔子整理的《六经》来看 ,具有经世特征 ;二是从这个时期的儒、墨、道、名、法、阴阳等诸子来看 ,具有经世特征。大部分产生于文化... 处于我国文化轴心期的先秦文化具有显明的经世特征 ,这有两个方面的理由 :一是从大部分形成于这个时期经孔子整理的《六经》来看 ,具有经世特征 ;二是从这个时期的儒、墨、道、名、法、阴阳等诸子来看 ,具有经世特征。大部分产生于文化轴心期的中华元典和先秦诸子是中国一切学术的源头 ,其经世特征对这之后的整个中国传统文化产生了决定性的影响 。 展开更多
关键词 中国 先秦文化 经世特征 《六经》 文化轴心期 政治型文化 传统文化 儒家文化
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论中国传统文化的经世特征 被引量:2
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作者 杨亚利 《玉溪师范学院学报》 2005年第1期12-20,共9页
中国传统文化具有经世特征,这从文化轴心期中华元典和先秦诸子的中国传统文化的源头上及中国传统文化的主干儒家学说在汉以来我国古代的发展过程中可以看出。而认真把握中国传统文化的这一经世特征,可以使我们理解为什么说中国传统文化... 中国传统文化具有经世特征,这从文化轴心期中华元典和先秦诸子的中国传统文化的源头上及中国传统文化的主干儒家学说在汉以来我国古代的发展过程中可以看出。而认真把握中国传统文化的这一经世特征,可以使我们理解为什么说中国传统文化是伦理———政治型文化,为什么说中国哲学是政治哲学;可以让我们进一步明确中华民族民族精神的精髓所在,从而弄清其和西方文化、哲学的区别点。 展开更多
关键词 中国传统文化 经世特征 中华元典 诸子 儒家 马克思主义中国化
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马克思主义中国化的一个切入点 被引量:2
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作者 杨亚利 《理论学刊》 北大核心 2005年第9期27-28,共2页
中国传统文化具有显明的经世特征。马克思主义之所以为中国人所接受并使之中国化绝非偶然,这必须做到两个契合:一是马克思主义和中国传统文化的契合,二是中国化的马克思主义和中国传统文化的契合。中国传统文化的经世特征正是马克思主... 中国传统文化具有显明的经世特征。马克思主义之所以为中国人所接受并使之中国化绝非偶然,这必须做到两个契合:一是马克思主义和中国传统文化的契合,二是中国化的马克思主义和中国传统文化的契合。中国传统文化的经世特征正是马克思主义中国化的两个契合的切入点。 展开更多
关键词 马克思主义中国化 中国传统文化 经世特征 契合
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