焦循“以《易》释《孟》”的实践及其方法考察

焦循认为《周易》相比于《孟子》,具有哲学和历史的双重权威性。《孟子正义》"以《易》释《孟》",用"通变"观对以"辟异端"、"道统"、"性善"等为代表的孟学关键命题进行了新的诠释,以此为基础,从"因"、"用"、"规矩"等维度构建起新的孟子学。"以《易》释《孟》"是经学注疏中"经典互证"方法的代表,这种方法在保证经学文献体系不变的情况下,通过内部整合,丰富了经典的意义结构,发展了儒家的哲学思维。

三一论在中国的翻译与诠释:以清初马若瑟《三一三》为中心

三一论是基督教的重要教义与思想之一。明末传教士入华伊始就开始向中国信徒介绍三一论思想。自罗明坚开始,晚明传教士在有关三一论的翻译与诠释上保持一致,相关术语逐渐定型并成为基督教的专有术语。清初马若瑟则使用三一论思想资源对古代经典进行重新诠释,以期发现基督教的痕迹。马若瑟的《三一三》可视作中西经典互证的有益尝试,对于今天构建汉语神学或汉语哲学亦有裨益。本文首先简要介绍西方基督教三一论的演变过程,其次梳理晚明清初汉语基督教文献中的三一论翻译与诠释;再次以《三一三》为文本个案分析马若瑟的三一论思想及其中西经典互证。