经典人物形象的现实意义观照——以蔺相如形象的探究为例

《廉颇蔺相如列传(节选)》,是一篇文质兼美的历史人物传记,堪称传记类作品的典范。蔺相如从一名卑微门客成功逆袭为尊贵上卿,其人生犹如一个精彩的励志剧本。探究蔺相如的形象有利于发展学生的核心素养,具有现实意义。文章从经典人物形象的探究视角出发,比较系统地论述了经典人物形象在新时期的独特育人价值。

《三国演义》中的经典人物形象探析——以人力资源管理为视角

《三国演义》中刻画了近二百个人物形象,其中最为成功的有曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人。奸雄曹操,他既有雄才大略,同时又残暴奸诈,是一个政治野心家、阴谋家;刘备是仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型;诸葛亮是"贤相"的化身,具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志。在小说中他能够呼风唤雨、神机妙算;还有"威猛刚毅"、"义重如山"的关羽。

《典籍里的中国》对经典人物形象的再塑造——以媒介情境论为视角

文化综艺节目《典籍里的中国》是利用技术升级主动“消融”时空距离、利用艺术巧思大胆重构经典场景以实现文化创新传播的一次成功尝试,在宣传历史人物方面取得的良好效果尤其引人注目。借助媒介情境论的视角,通过重构情境(时空的“消解”与创新)、制造情境(幕后和台前的解析与重组)、超越情境(受众的认知与改变)这三个维度,可以详细解读该节目是如何通过真诚和精心的设计来演绎并再现(“再塑造”)中华文化史上的众多经典人物形象,从而充分实现其社会效益的。

光影和音效塑造的“女吊”形象——谈用电视思维解读戏曲经典人物形象

拍摄电视艺术片《女吊》纯属偶然。2001年夏季我到北京出差，看到报上刊登北京人艺上演新戏《无常·女吊》的消息。也许因为我是绍兴人，从小在绍剧团里长大，母亲年轻时就定过“女吊”，忽然便有了几分冲动，或许我应该把《女吊》拍成电视艺术片。于是，我就开始收集有关《女吊》和与《女吊》这出戏相关的各种信息资料。

光影和音效塑造的“女吊”形象——谈用电视思维解读戏曲经典人物形象

拍摄《女吊》纯属偶然。2001年夏季在北京出差，看到青年报上介绍，北京人艺上演新戏《无常·女吊》的消息。也许因为是绍兴人，从小在绍剧团里出生，母亲年轻时就演过“女吊”，忽然便有了几分冲动：或许我应该把《女吊》拍成电视艺术片。于是，我就开始收集有关《女吊》和与《女吊》这出戏相关的各种信息资料。

论《西游记》经典人物形象的人格特征

本文就《西游记》中的经典人物形象进行分析,将文学和心理学有效地结合起来,借助弗洛伊德所提出的人格理论,从《西游记》中的典型人物八戒、沙僧、悟空、唐僧以及白龙马等人物的人格特征入手,对于"本我""自我""超我"三者之间的关系,进行具体的阐述和研究,以供参考。

春风有信,花开有期

“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。在明媚的4月,来自全国的戏剧专家、学者、表演艺术家共聚申城,研讨陈少云先生的表演艺术成就。作为京剧麒派最具代表性的表演艺术家和流派传承者,陈少云先生以文武并重、南北兼容的气度,以沉稳凝练、苍凉铿锵的台风,以卓荦不凡、开拓创新的艺术创造力为当代剧坛留下了一个个经典人物形象,使麒派表演艺术在创新中得到发展。对陈少云表演理论的总结,对建构中国戏曲表演理论体系,研究现代戏曲表演形态,总结民族艺术话语体系至关重要。

1921年12月:奴隶·公仆·主人

八道湾胡同走出了阿Q北京赵登禹路北口路东,有一条消失的小胡同--八道湾胡同,胡同11号是鲁迅先生的旧居。中国现代文学史经典人物形象阿Q,在这里从鲁迅的笔端走向了世界。1919年8月19日,鲁迅卖掉绍兴的老宅后,买下八道湾胡同里的一所三进四个院落的大宅门。11月21日,迁入新宅。1921年10月,刚从北京大学毕业不久的孙伏园任《晨报副镌》编辑,跑到八道湾向鲁迅讨文章。

以IP为媒介的山东省文旅融合路径探析

一、IP概念的界定及与文旅融合的关系(一)IP概念的界定IP是英文"Intellectual Property"的缩写,字面意思翻译为"知识产权"。2015年前后,IP概念发端于网络文学领域,随着娱乐资本的介入,在影视制作行业里得到重视并进行影视化开发。主要是指围绕文学作品、神话传说、经典人物形象等文化资源,借助互联网+,进行内容的影视化开发,再衍生到动漫、游戏、周边商品等领域。

《红楼梦》百年影视剧改编述要

百年来,社会文化和文艺思潮风起云涌,同时,伴随着电影、电影剧的产生和发展,古典名著的影视改编成为众所瞩目的一个现象。《红楼梦》因其自身所具备的丰富文化内涵、经典人物形象、引人入胜的故事以及独特的美学价值,不但成为影视改编的热点IP,而且其改编在不同时期呈现出不同特征,尤其呈现出经典化、现代化和大众化的趋向。

假如以李小二之眼看林冲——《林教头风雪山神庙》的文本细读

从小人物李小二的眼中,我们看到了一个慷慨正直的林冲,更从细节中读出了一个冲动刚烈,甚至有些自私卑微的林冲。这并不是鼓励学生去颠覆经典人物形象,解构传统名著,而是启发学生在充分品味、思辨、理解的基础上,从多元的角度去挖掘出文学作品中隐藏的细节。学生在丰富阅读体验的同时,也使得经典文学作品的生命得以滋养并延长。

无处安放的灵魂——《祝福》重读

写于1924年2月7日(旧历正月初三)的《祝福》是鲁迅第二部小说集《彷徨》的开篇之作,从国民阅读和接受的角度来说,也是《彷徨》中影响最大的一篇。究其原因,主要在于它塑造了一个经典人物形象祥林嫂,如一尊浮雕一般刻进亿万读者的脑海。郜元宝认为,祥林嫂是鲁迅塑造的最重要的女性形象,“如果说在鲁迅小说人物群像中,阿Q是男一号,祥林嫂就是女一号”。

张巍:玛丽莲·梦露

你以为这只是一张玛丽莲·梦露的名人肖像照吗?不,它不是。不仅如此,这也不是某个长得像梦露的人,而是无数个普通人的局部组成的"梦露"。本期摄影名作《玛丽莲·梦露》摄影师:张巍这张《玛丽莲·梦露》的出处——《人工剧团》系列,是艺术家张巍个人创作的里程碑,他借用了电脑游戏式的人物虚拟方式,选取一些喜欢的人物形象作为演员扮演的对象,应用电脑合成,将数以百计真实的普通演员的身体局部重新进行拼贴组合,利用每个演员与经典人物形象之间的微小相似点,包括肤色、头发等细节特征。

评新编古装粤剧《黛玉》

说到《红楼梦》,相信很多人第一时间就会想起林黛玉和贾宝玉。作为清代著名文学巨匠曹雪芹笔下的经典人物形象之一,古往今来历代的读者在他俩的身上赋予了太多的想象和解读。在戏剧上,历代表演艺术家们塑造出来的林黛玉形象更是层出不穷,其中,最让人津津乐道的便是王文娟老师和陈晓旭分别在越剧电影《红楼梦》和87版电视剧《红楼梦》中饰演的林黛玉了。

莫失莫忘怜悯心——越剧《祥林嫂》随想

一"我真傻,真的,我单知道下雪天野兽在深山里没有东西吃,会到村里来;我不知道春天也会有狼。……果然,他躺在草窠里,肚里的五脏已经都给吃空了"。当这些经典台词从舞台上响起,我们知道祥林嫂这个不幸的妇人已经从鲁迅先生的小说中走了出来,走上了越剧的舞台。感谢袁雪芬老师,让我们能够以另外一种更加直观、通俗的形式感知这个当代文学史上的经典人物形象。

蓝老爱石

蓝天野,导演,北京人民艺术剧院原演员,中国收藏家协会玉·石收藏鉴赏委员会高级顾问。青年时代参加革命,从事进步文艺活动,早年是北平地下党交通员。他曾塑造《渴望》里的王子涛、《封神榜》里的姜子牙等经典人物形象。他传承艺术艺德,发掘和培养一大批文艺界领军人才,为中国话剧艺术繁荣发展作出重大贡献。