文学史书写与古代文学经典化路径的重塑——以关汉卿[南吕·一枝花]《不伏老》为考察中心

经典具有永恒的价值内涵,人类对于经典的建构与评判在历史的发展中完成,也随着时代的变迁发生变异。无论社会意识形态的变革,抑或学术范式的转型,都可能导致经典化机制的重大调整和经典化路径的重塑。文学史是现代学术体制的产物,通过文学史家对于关汉卿散曲代表作[南吕·一枝花]《不伏老》的书写,我们可以窥见文化观念形态的嬗变对文学文本经典化的重大影响。

经典的翻译与传播——《诗经》在英国的经典化路径探析

《诗经》是我国几千年来的国学经典,近年来受到很多外国人的喜欢。《诗经》的翻译与传播是国家文化软实力的象征,也具有必要性。文章结合《诗经》的翻译与传播过程进行分析,并对未来的发展提出了建议。

经典的另种“面貌”——四十年来台湾学者新文学史著中的“鲁郭茅巴老曹”书写

四十年来台湾学者新文学史著中的"鲁郭茅巴老曹"书写,呈现出经典的另一种"面貌":其一,"鲁郭茅巴老曹"在史著格局中由中国内地的"中心化"变为"去中心化";其二,"戒严"时期台湾文学史家的"鲁郭茅巴老曹"书写服务于国民党"反共"需要,打上鲜明的意识形态烙印,同时在一些具体内容评价和阐释上,又有意无意疏离这种意识形态化趋向,坚持客观性评价标准,整体上呈现出意识形态偏见和学理立场相互并存的吊诡现象。当然,在"解严"之后,两岸文学史家对于"鲁郭茅巴老曹"的评价也表现出明显的趋同倾向。"鲁郭茅巴老曹"在两岸的不同命运,反映出海峡两岸文学"经典化"的不同路径特征。