《经典咏流传》中植物诗词歌曲融入高职《园林树木学》课程教学的探索与实践

本文阐述了将《经典咏流传》中的植物诗词歌曲融入高职《园林树木学》课程的缘由,详细梳理了《经典咏流传》中植物诗词歌曲对应课程教学项目,并阐述植物诗词歌曲融入高职《园林树木学》课程的教学设计以及在课程教学过程中具体的实施步骤,课程结束后通过对教学效果的问卷调查总结了高职《园林树木学》课程融入植物诗词歌曲的效果和意义,通过对园林树木教法改革实施的探索,不但让学生更好理解园林树木专业知识,而且使学生传承了树木诗词文化,也提升了教育者的人文素养,增强了教育者的责任感和使命感,给园林树木课堂教学注入活力,激发学生将中华优秀植物诗词文化融入园林景观的创作力,最终起到教书育人同向同行,提升《园林树木学》课程教学效果的作用。

文化类综艺节目的创作特点分析——以《经典咏流传》为例

近年来,文化类综艺节目发展迅速,出现了一批“现象级”节目。文化类综艺节目的出现是社会发展的必然,是政治语境、消费语境、传播语境共同作用的结果。《经典咏流传》作为文化类综艺节目的典型代表,在开播之初就受到了广大网友的追捧,口碑极佳。以《经典咏流传》为例,运用符号学、传播学、叙事学等相关理论,通过文本分析,阐述《经典咏流传》的创作特点,并揭示文化类综艺节目创作的发展方向,以期为该类型节目的进一步发展提供有益参考。

“经典咏流传”中唐宋词演唱情况研究

中央电视台“经典咏流传”节目一至四期共演唱24首唐宋词,称以“致敬英雄”为主,实则不限于此。节目选择苏轼词4首,其余亦皆经典名作,风格亦刚亦柔,内容既涉爱国情怀、英雄精神,也有爱情相思、人生哲理、山水田园意趣、文士情怀操守等。“经典咏流传”的演唱是对经典的重新阐释,包括乐谱阐释、配词阐释、演唱阐释等。阐释总是见仁见智的,有的精准,有的微妙,有的顾此失彼,有的引申发挥过多甚至走偏。总之,这些演唱既是对经典的阐释,也表现当下人对社会、对文化艺术、对生命的关怀。

古诗词经典的新时代传承问题探讨——以《经典咏流传》为例

在中华优秀传统文化中,古诗词经典传承问题是新时代文化自信建设的重要内容之一。论文分析了古诗词经典深具人文价值与艺术魅力的新时代传承意义、面临的文化时间与新媒介空间传承危机,进而以《经典咏流传》栏目为例,探讨了它于“再现”与“重建”中“流传”,“声”“像”碰撞中“流行”的新时代传承路径,以期为相关的经典传承问题研究提供借鉴性思考。

"综N代"节目的求新与破局——以央视文化音乐节目《经典咏流传·正青春》为例

"综N代"节目有着旺盛的生命力,但随着市场竞争的加剧和观众审美疲劳等问题的出现,"综N代"如何找准定位与属性,对标受众与品牌需要的价值,成为了更新、更迫切的挑战.本文以央视文化音乐节目《经典咏流传》第六季《经典咏流传·正青春》为例,探索创作者在节目模式、内涵价值等维度的求新与破局,以期为行业提供一定参考.

文化综艺类节目主持人的角色建构和传播策略探究——以《经典咏流传》为例

近年来,文化综艺类节目层出不穷,形式创新和技术赋能为传统文化综艺节目主持人带来了机遇和挑战。本文以央视大型文化综艺类节目《经典咏流传》为例,多方面探究了文化综艺主持人在节目中的角色建构和传播策略,力求为今后文化综艺类节目传播效果提升和文化综艺主持人职业发展建言献策。

文化自信视野下古诗词传承和创新研究——以《经典咏流传》为例

我国优秀传统文化历史悠久,形式多样且含义丰富,其中古诗词是优秀传统文化的重要体现形式。党的十八大以来,全社会一直倡导增强文化自信,讲好中国故事,弘扬优秀传统文化,增强民族凝聚力。因此,如何在增强文化自信的基础上传承并创新古诗词,是当今面临的难题。本文以央视综艺节目《经典咏流传》为例,从古诗词传承经典和古诗词创新发展方面进行具体论述。

实现综艺节目创新 弘扬优秀传统文化——以《经典咏流传》为例

近年来,中国内地综艺节目模式创新力度逐渐加大,题材范围越来越广,已形成相对稳定成熟的节目模式,中国特色的电视综艺文化特质日益凸显。文章以《经典咏流传》为例,分析了节目的创新途径及成功经验,并进一步总结其在传承优秀传统文化方面的构思、作用和意义,为综艺节目的发展创新提供有益的借鉴。

传统文化类节目的融合创新发展探析——以《经典咏流传》第二季为例

近年来,传承和弘扬中华优秀传统文化,并做好其创造性转化和创新性发展,已经成为全国文化工作的重中之重.大型文化音乐节目《经典咏流传》遵循这一创新理念,通过全新的节目模式、舞台效果,将诗歌与音乐相融合,在实现创新的同时,传承和弘扬了经典.

多维融合:文化类节目《经典咏流传》解析

2018年初,央视推出的文化类节目《经典咏流传》迅速引起大众关注。节目多元融合,力求创新,探索出了一条文化类节目创作的新路径。解析《经典咏流传》,可为媒体在打造优秀文化节目、传播文化、提高文化软实力方面提供有益的借鉴。

新媒体时代下精英文化与大众文化的融合传播——以《经典咏流传》为例

文化是一个国家和民族的灵魂,文化兴则国运兴,文化强则民族强,可见,文化在一个国家发展中的重要地位。但近年来,随着新媒体时代的到来,越来越多的综艺节目、娱乐节目充斥着我们的生活,久而久之,就使得文化传播受到了一定的冲击。在这样一个泛娱乐化的大背景下,如何使文化得到有效传播,提高人们的文化素养,是我们每个传媒人所需要思考和探讨的问题。2018年,由中央电视台播出的大型经典文化音乐类节目《经典咏流传》就承担起了传播文化的责任和使命。《经典咏流传》节目将中华民族优秀的传统文化与当下深受人民群众喜爱的大众文化有效融合在一起,使优秀文化以其独特的方式展现在观众面前,让观众在轻松愉悦的环境中获得文化的熏陶与感染,并提升了自身文化素养。因此,本文主要以《经典咏流传》为研究对象,从节目制作理念、节目内容、节目传播方式三个方面探讨它是如何将精英文化与大众文化融合一起进行传播的。希望通过本文的研究,能够对文化传播有更深刻的认识和理解,并为今后类似文化节目的创作打下坚实基础。

《经典永流传》看古典诗词与现代流行音乐的结合

中央电视台的《经典永流传》栏目“和诗以歌”,将古典诗词配以现代流行音乐,通过一众歌手的精彩演绎,让观众充分领略古典诗词之美和中华传统文化的现实价值,引领了“诗词唱经典,中国正流行”的国风雅韵。透过《经典永流传》栏目,我们可以明确古典诗词与现代流行音乐结合的具体表征,通过将古典诗词曲调、内容、意境融入现代流行音乐的深层探究,感悟蕴含在古典诗词中的艺术魅力与智慧力量。

浅析诗词文化类电视节目的创新传播——以《经典咏流传》为例

中华诗词文化经历了三千余年的发展积淀,是现代社会无法企及的优秀文化遗产,诗词文化类电视节目一经推出便受到了观众热捧。与答题类的诗词文化节目不同,《经典咏流传》节目采取了音乐审美与文化审美相互融合的深度模式、与节目定位相得益彰的星素结合模式以及全方位的传播互动模式,同时精心选择具有普世性的节目文本、具有感染力的典型故事并进行有立意高度的审美鉴赏,不仅达到了文化和艺术的双重高度,也在号召受众传承和发展我国优秀诗词文化方面发挥了重要作用。

影像手段在文学经典传播中的应用探究——以《经典咏流传》为例

本文以影像手段在文学传播中的应用为切入点,分析文化节目《经典咏流传》中的文学传播方式和特质,通过分析文学与影像之间的内在联系,寻求当下时代中文学传承传播的多样性。

中华元典影视传播的实践创新与意义建构——基于《经典咏流传》的研究

"中华元典"是中国文化经典中最核心的部分。对中华元典的传播,尤其是以视听媒体为载体的影视传播创新实践,对元典的意义进行了再建构,产生了重要的现实意义。以《经典咏流传》为例,从传播主体、传播内容、传播渠道三个方面探讨元典传播的创新实践。在此基础上以意义建构理论为分析工具,探讨受众观看节目时对中华元典的意义建构过程,分析其在影视传播实践中的价值。

《经典咏流传》内容生产升级策略分析

融媒时代,文化类节目的内容、表现形态、传播渠道及传播方式都在不断演变。时代需要电视节目创作者守正创新,发挥电视媒体的传播优势,成为当下传承并弘扬中华优秀传统文化的引领者。本文对《经典咏流传》的三季节目进行梳理,对比在节目内容、节目形式及节目传播方面的异同,思考文化类节目如何更好地优化节目内容生产。

文化类节目《经典咏流传》的传播学解读

2018年初,央视推出的文化类节目《经典咏流传》迅速引起大众关注。节目力求创新,为文化类节目的发展提供了新的思路。本文尝试从传播学的角度解读节目,主要分析其在传播者、传播内容、传播形式、传播渠道、传播效果方面的策略,以期为其他节目提供借鉴。

浅析文化综艺电视节目《经典咏流传》的家国情怀

家是国的基础,国是家的延伸。“修身、齐家、治国、平天下”,一直是中华传统文化所倡导的价值理念,只有涵养深沉的家国情怀,我们才能把爱家和爱国统一起来,汇聚亿万人民的智慧与热忱,用奋斗托举美好未来。

《经典咏流传》对文化记忆与历史记忆的传播

一首诗词如何成为经典,一段咏唱如何打动人心,《经典咏流传》这档全新的电视节目给予了人们最好的答案。央视开播的大型文化节目《经典咏流传》将传统文化与流行文化相结合,用咏唱的方式将诗词再次呈现在人们面前,还原文化记忆的同时,带动了观众的集体记忆,从而将这些文化经典融入观众的历史记忆。

从晚明到晚清:知识史视域中的西学翻译史——邹振环《晚明汉文西学经典:编译、诠释、流传与影响》述评

复旦大学邹振环教授的著作《晚明汉文西学经典:编译、诠释、流传与影响》,从知识史的角度切入,对晚明来华传教士的西学汉译经典进行了论述。该著每一章以个案研究的形式,详论了晚明西学东渐的十个经典案例。该著的意义不仅在于将传教士西学汉译的影响跟踪到晚清,还将中国社会源自西方的现代性追溯到晚明。邹教授的这部专著,既属于知识史,又属于翻译史,对于中国翻译史的书写具有重要启示意义。