公理方法、经典科学模型与普遍语言

由亚里士多德的“推演式科学”理论概括而来的“经典科学模型”和由笛卡尔的“普遍语言”观念发展而来的“普遍文字”、“哲学语言”、“概念文字”等各种“普遍语言”是两种获取和构建科学知识的方式。从表面上看,二者似乎是两个不同的话题。但通过对二者的发展演变及特征的考察,可以发现它们共同具有“公理方法”的公理化、演绎化和系统化等特征,就此而言,它们具有内在的等价性。这种等价性在19世纪逻辑数学化和数学逻辑化的活动中有充分的体现。不过,普遍语言还具有经典科学模型所不具有的符号化和形式化特征。正是对一种理想而完美的“普遍语言”的寻求——从“发现”到“发明”、从“分类”到“抽象”——在某种程度上推动了公理方法从“实质的”向“形式的”的转变,进一步促进了公理方法的普遍性、灵活性和可应用性。这些无疑表明经典科学模型与普遍语言都是公理传统或公理文化不可或缺的一部分,共同展现了其对科学知识的意义。

从经典科学到系统科学——两种科学范式的比较研究

通过分析与比较经典科学和系统科学,两种产生于不同的时空及文化背景中、不同范式指导下的科学形态及其不同的认识论模式,提出在人类科学与文化的发展进程中,需要以多元化的视角来认识和理解科学。

简单范式与复杂范式——论经典科学与系统科学的不同认识论模式

经典科学①和系统科学②是两种不同范式指导下的科学形态,它们虽然产生于不同的时空背景、文化背景,但是都有各自十分有效的应用范围。文章主要梳理和分析了在两个不同范式指导下的两种形态科学的不同认识论模式。在人类科学与文化的发展进程中,需要以多元化的视角来描述和刻画科学。

经典科学知识论的理论困境与未来趋向

科学知识具有独立于认识主体的客观性,这是自近代以来经典科学知识论的核心内容。随着当代科学与哲学的深入研究与发展,这种经典的科学知识论受到了学术界的强烈质疑、消解与批判,尤其是受到后现代思潮与科学知识社会学的强烈质疑、消解与批判。然而,理论的困境与缺陷往往意味着其未来突破与发展的趋向。

世界观的嬗变:从经典科学范式到系统科学范式

从经典科学向系统科学的范式转换引起了世界观的根本转变。世界观的转变主要包括五方面:从"构成论"到"生成论",从"存在论"到"演化论",从"实体论"到"关系论",从"简单论"到"复杂论",从"决定论"到"非‘决定论’"。戴上系统科学范式的有色眼镜,世界将变得明显不同。

经典科学的认识论与方法论

钱学森继承与发展了马克思主义的观点,强调哲学是科学技术部门的最高概括,它指导一切科学研究。科学技术发展推动哲学的发展,科学与哲学的相互影响与相互促进通过桥梁(部门哲学)来实现。在科学发展初期,科学的认识由以归纳为主逐渐演变为以探索性的假说-演绎为主。机械论的认识论和还原论的方法论是经典科学研究中的主导观点与方法。经典科学的认识论与方法论逐渐转变为科学技术哲学和马克思主义哲学。

对中国特色社会主义与经典科学社会主义比较研究的思考

经典科学社会主义关于社会主义发展、建设和改革的理论是适合与中国特色社会主义进行比较的内容。科学社会主义的不断发展创新,为比较研究提供了前提。中国特色社会主义与经典科学社会主义的特殊"同异"关系,是两者比较的基础。"三个坚持"是比较研究需遵循的基本原则,即坚持以"什么是社会主义,怎样建设社会主义"为主线、坚持实践是检验真理的唯一标准、坚持政治性、科学性和学术性的有机统一。

论经典科学与系统科学的沟通——量子理论的方法论作用

经典科学和系统科学向来被认为是科学范式及理论传统完全不同的两种形式的科学,实际并非如此。从方法论的角度讲,量子力学的理论体系内部事实上孕育了二者沟通与衔接的信息,或者说,量子理论提供了经典科学与系统科学沟通的可能性。文章从三个方面论述了这种可能性。

中国特色社会主义与经典科学社会主义比较研究的重要性分析

比较方法是辩证唯物主义认识论的重要方法,有利于认识事物的本质,不断提高对事物的认识水平。对中国特色社会主义与经典科学社会主义进行比较研究,可以更清楚地了解两者的异同点合乎逻辑地分为基本层次和具体层次,有利于区分两者同点的"教条"与守成、附加与创新、单纯还原与勇于超越,异点的守成与创新、应然与实然、萌芽与成熟等不同表现形式,还可以更清楚地了解两者的"异中之同"、"同中之异"及其双重辩证关系。而"过时论"、"背离论"却混淆了中国特色社会主义与经典科学社会主义异、同点的层次定位和不同表现形式,忽视了两者"异中之同"和"同中之异"的辩证关系。

混沌学对经典科学世界图景的变革

继相对论和量子论之后的混沌学对以牛顿经典力学为核心的经典科学世界图景进行了又一次深刻的变革,本文着重强调了混沌在机械确定性、线性、简单有序性几个方面的突破,确立了复杂性、非线性和随机性在现代科学中的地位,从而描绘了一幅充满生机与活力的丰富多彩的世界图景。

第一次科技革命与经典科学社会主义的创立和发展

第一次科技革命及其带来的巨大经济社会变革,是经典科学社会主义创立发展的重要时代背景和历史条件。社会生产力的巨大发展,为经典科学社会主义的创立提供了必要的物质基础和社会条件。资本主义社会的基本矛盾日益尖锐化,为经典科学社会主义的创立提供了坚实的事实依据。无产阶级日益发展壮大,为经典科学社会主义的创立提供了牢固的阶级基础。自然科学和社会科学的巨大发展,为经典科学社会主义的创立提供了充分的理论条件。以此为视角和依据,马克思恩格斯还深刻阐述了无产阶级革命理论,对于未来社会的构想等,大大丰富了经典科学社会主义的理论内涵。

量子力学对经典科学世界图景的变革

20世纪三次物理学革命之一的量子力学在诸多方面对经典科学世界图景进行了变革。量子力学突破了经典科学的机械决定论,使之转化为非机械决定论;使得科学认识方法由还原论转化为整体论;使得科学思维方式由追求简单性到探索复杂性;确立了科学活动中主客体互动关系。

毛泽东经典科学形态的领导艺术探究

本文简要介绍了毛泽东经典科学形态的领导艺术,其中包括抓主要矛盾、统筹全局、团结大多数、灵活机动的策略等内容。

关于中国特色社会主义和经典科学社会主义的异同对比

中国特色社会主义与经典科学社会主义之间存在着深刻的联系与区别，建设社会主义社会必然要对这个问题进行回答。经典科学社会主义可以说是中国特色社会主义的“源头”。中国特色社会主义是对经典科学社会主义的继承发展和创新。文章从二者的基本内涵着手，逐步阐述中国特色社会主义与经典科学社会主义之间的异同之处。

经典科学宇宙观中的目的论因素

经典科学对自然目的论的批判并不代表目的论的消失。毋宁说,对内在动因的排斥,以及对外在动因的推崇,恰恰为神学目的论的生长腾出了空间。在宗教的合法性、科学家幸福的源泉以及理性的自身诉求等原因推动下,经典科学主动地阐述神学目的论,以此来解释规律性的来源以及申言自身心灵的诉求。因此,在经典科学的宇宙观中不仅仍然存在着目的论,而且目的论在经典科学的发展中有着重要的作用。

课堂需要经典科学故事

借助于经典科学故事,还原科学家当时的研究情境,可以使学生更好地理解科学概念,并对科学的运用与创新有更深刻的认识。教师创设各种有效的教学情境,激发学生的好奇心和探究欲望,不仅能为学生的质疑和探究起到很好的预热作用,还潜移默化地让学生形成科学的观念。

邓小平理论与经典科学社会主义理论的若干比较

邓小平理论与马克思、恩格斯的经典科学社会主义理论相比较 ,既有一般原则、立场、观点的一致性 ,又有不少差异和特点。它极大地丰富和发展了科学社会主义 ,实现了科学社会主义理论的当代化、中国化 ,促使社会主义理论在中国进入了一个新的发展阶段。

科学经典创新课程建构的基础与必要性

科学经典创新课程是概念·思维·实践物理课程体系的一个子系统.科学经典创新课程是思维物理课程的一个分支,该课程以物理学史为素材,突出物理思想的演化与迭代.从教育心理学、物理学和科学史的角度探讨科学经典课程的基础及其建构的必要性.

科学经典创新课程框架及其应用:以“爱因斯坦光电效应方程”为例

对于科学经典创新课程,分别从宏观维度——创新模式(理念创新、概念创新、技术创新)和微观维度——物理学家的具体工作(所遇困难、如何创新、创新根源、类比迁移)进行了解构,并给出具体的课程教学实例.

В.С.斯焦宾与后非经典科学哲学的出场

维·谢·斯焦宾院士是享誉世界的苏联和俄罗斯著名科学哲学家,俄联邦“国家科学技术奖”获得者。斯焦宾院士在自己的科学研究中,针对从“经典科学”到“非经典科学”再到“后非经典科学”科学革命的事实,提出了从“经典理性”到“非经典理性”再到“后非经典理性”的哲学-方法论转向,进而实现了从以逻辑经验主义为代表的“经典(或非经典)科学哲学”向以社会-文化主义为代表的“后非经典科学哲学”的转变。后非经典科学哲学是对当下由技术型文明产生的人类全球性危机的回应,是从修订以往发展战略的角度出发,将关于自然界、社会、文化和人类的科学观点融合起来,动态地、发展地思考自然科学、哲学人学和社会科学的历史性大综合、大转向。苏联解体后,斯焦宾院士在以往研究科学结构的基础上,独创性地发展了后非经典科学哲学,为人类走出技术型文明的困境提出了新的解决方案。