经典马克思主义文学批评话语体系三说

20世纪以来,西方批评家乔治·斯坦纳、雷蒙德·威廉斯和特里·伊格尔顿先后比较明确地表达了对经典马克思主义文学批评话语体系的看法。从整体上看,斯坦纳强调文学的倾向性及其对批评家的贡献,但忽视了马克思和普列汉诺夫的观点;威廉斯凸显文学的本体论特质,却没有提及马克思的学说;伊格尔顿突出文学意识形态的重要性以及文学语言的社会意义,而遗漏了普列汉诺夫的贡献。与此同时,以上“三说”都将唯物史观作为经典马克思主义理论与实践的指导思想。有鉴于此,我们只有将三者一并考虑,才有可能更近距离地触摸到该体系的全景图。持续引介、研究和总结该领域的相关资源,对我们从宏观上审视和把握其本源样态与发展文脉,以及从微观上洞悉其丰富内涵都具有重要的理论价值和现实意义。

论马克思主义经典作家的思想政治理论教育评价观

推进马克思主义大众化是中国共产党加强意识形态建设的重要举措。思想政治理论教育是推进马克思主义大众化的重要渠道。本文以马克思主义经典作家关于思想政治理论教育的评价思想为研究对象,从他们对思想政治理论教育的价值、目标、主体、方法、效果等方面的评价,发掘概括出马克思主义经典作家的思想政治理论教育评价观,对加强意识形态建设和推进马克思主义大众化具有指导意义。

“狼牙山五壮士”新闻报道与传播的80年——马克思主义新闻观经典新闻与传播作品研究

中国共产党的百年,也是用马克思主义新闻观指导党的新闻事业的百年。百年里涌现了无数体现马新观的经典新闻作品和其他传播形态的作品,研究这些宝贵的新闻与传播的历史实践,是深化研究马新观的突破口。本文回顾了"狼牙山五壮士"新闻报道与传播形态的80年历程,提供了大量原版历史资料。一组英雄集体的新闻报道和其他传播作品为什么能在长达80年的历史长河中持续报道与传播,取得如此辉煌的传播效果?作者认为,除了马宝玉等五壮士的事迹本身惊天动地,展现了对侵略者的斗志与民族气概外,也因为新闻与传播的领导者、写作(创作)者真正贯彻了马克思主义的新闻观和文艺思想。这是一次接力式的有组织的新闻与传播活动,体现了马克思主义新闻观的两个基本要点:坚持党性原则与遵循新闻传播规律。

毛泽东对马克思主义党性新闻观的继承与发展

新闻事业是党的事业的重要组成部分,毛泽东的马克思主义党性新闻观思想也是毛泽东思想中的重要组成部分。他的这个思想,既继承性地坚持了马克思主义的党性新闻观,又创造性地发展了马克思主义的党性新闻观。它是我们党在新闻宣传战线上永远都应奉之为圭臬的一个珍宝。

全面地准确地理解马克思主义经典作家的矛盾观

马克思主义经典作家的矛盾观是一脉相承的,但也有所不同,马克思的“共存、斗争和融合”;恩格斯的“对立的相互渗透与转化”;列宁的“对立面的统一”;斯大林的“对立面的斗争”;毛泽东的“对立统一”与“一分为二”。我们应该全面地准确地理解,不要断章取义、混淆含义、机械搬用。

马克思主义新闻观党性立场的传承与创新

党性立场是马克思主义新闻观最重要、最根本的核心观点,习近平新闻舆论观中鲜明、坚定的党性立场一以贯之,继承发展了马克思主义、毛泽东思想及其新闻舆论观,是马克思主义新闻观中国化、时代化、大众化的最新成果和重大突破。本文系统梳理了马克思主义和毛泽东思想中的新闻观,从理论实践相结合的历史演进脉络探析了习近平新闻舆论观党性立场,同时回顾马克思主义新闻观主导的新闻事业在世界各国的探索,针对中国特色社会主义新闻舆论工作的特殊性和复杂性,阐述了习近平新闻舆论观党性立场的时代性、规律性和前瞻性,尝试总结习近平基于党性立场对党管媒体和导向的创新与发展。

“治理” 理论与经典马克思主义的国家观

从党的十八提出"国家治理"以来,有关"治理"问题的研究逐渐增多,并形成了热点话题。兴起于当代西方的"治理"理论虽有其特定的社会现实背景,但其所倡导的多元主体共同参与国家及社会治理的主旨要义却值得我们深思和借鉴。治理主体的多元化并不否认党的执政地位和政府的主导作用,也不等同于"多元政治"。从理论上讲,治理理论的要义符合经典马克思主义国家发展观的精神实质。

党的早期刊物对马克思主义出版观的继承与实践

文章以党的早期刊物为研究对象,运用历史思维和辩证思维,在梳理分析党的早期刊物创办历程与出版特点的基础上,研究其在三个方面对马克思主义出版观的继承与实践,即坚持党性原则,出版物要为党服务;出版物要为人民群众发声;出版物要为革命服务。

革命观是马克思主义的理论轴心——塔克对经典马克思主义革命观的深刻分析

塔克是当代著名的哲学家和政治学家,他对经典马克思主义的基本主题进行了深入研究,指出革命观是马克思主义的理论轴心,马克思主义本质上是革命理论。唯物史观是经典马克思主义革命观的思想基础和先决条件,社会革命作为普遍性的世界历史事件,与一定社会的生产方式和社会分工密切相关。社会分工下的人的奴役是经典马克思主义无产阶级革命理论的主题。共产主义革命的真正目的是消灭旧分工,为一种新的生产方式铺平道路,共产主义革命是最高级的实现人的自由创造力的革命。

“读经典,悟原理”:《我的马克思主义观》与《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》的方法论启示

“读经典,悟原理”是习近平《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》中提出的重要原则。这个原则,要求理解马克思主义应重视经典著作的研究,改变以往一些人“用经典,注原理”的做法。李大钊的《我的马克思主义观》是他为纪念马克思诞辰100周年而写的。两个文献虽相隔100年,探讨的都是马克思主义,但体现的内容不同。“读经典,悟原理”是习近平在中国共产党百年实践成就的基础上提出来的,是我国百年革命和建设实践经验的总结,侧重于中国共产党的指导思想和理论基础,体现的是总原则;李大钊的“马克思主义观”是从经典著作《资本论》中探讨出马克思主义唯物史观,侧重点是唯物史观。探讨两者的关系,对于进一步理解什么是马克思主义,特别是在研究马克思主义的方法论上具有重要意义。

为研究马克思主义经典注入源头活水——《马克思主义历史进步观》书评

研究马克思主义经典是“苦差事”,毕竟研究的深度和广度都已经达到了相当高的水平,再继续深入推进,按照经济学理论,完全属于边际效益递减的“活儿”。但不管是马克思主义学科,还是思想政治教育、党的思想建设等,都需要马克思主义经典作为理论的源泉和支撑点,所以持续推进马克思主义经典研究,责无旁贷。

试谈马克思主义经典作家的意识观点

意识问题对心理学来说,历来都是一个回避不了的问题,而在我们考虑的心理学理论体系中,它更占有重要的地位。但是,究竟什么是意识呢?那就众说纷纭,莫衷一是了。在西方心理学中,抛开哲学基本问题上的分野不论,一般是把意识等同于心理的。构造主义心理学、机能主义心理学,甚至完形心理学都持有这样的观点。例如。

马克思主义经典作家青年观的梳理与借鉴

马克思、恩格斯在早期资本社会中敏锐地关注到青年群体的问题。他们从阶级和价值两个向度出发,探讨了青年群体的社会维度。从时代与革命属性出发探讨了青年的现实维度。全面发展和希望指向则构成了他们青年观的发展维度。列宁继承了他们的青年观并根据俄国的社会主义革命和建设情况形成自己的青年观。通过青年组织的建设和对青年教育方式的探讨构成了青年观的培育维度。学习和实际方式的探讨则形成了列宁青年观的实践维度。从马克思主义经典作家思想中吸取智慧,为当今青年工作提供借鉴。通过价值观的培育和青年的全面发展,培养当今时代的青年马克思主义者。改革青年组织,复归青年组织的群众属性。以及将主导的马克思主义青年观转化为实然的主流现象。

党性和人民性的辩证统一是马克思主义新闻观的实质

正确理解马克思主义新闻观的实质,对中国新闻舆论工作和社会主义意识形态的安全有着极其重要的影响。但目前鲜有学者直接对马克思主义新闻观的实质进行研究,只是间接地研究中国社会主义新闻自由的实质,且相关研究要么完全偏离意识形态,进行错误的理解,要么割裂了党性和人民性的辩证统一关系,进行片面的理解。依据马克思恩格斯当年竭力争取新闻自由是为了最广大人民的根本利益和强调新闻工作的党性是为了更好地保障最广大人民的切身利益,可以演绎出“党性和人民性的辩证统一是马克思主义新闻观的实质”的结论。新时代中国新闻舆论工作坚持党性和人民性的辩证统一,一要引导新闻舆论工作者正确领会新时代新闻舆论工作的职责使命;二要努力在全社会营造良好的新闻舆论生态环境;三要不断抵制西方国家假借新闻自由对中国进行的意识形态渗透。

论马克思主义经典作家法治观的历史嬗变

以马克思、恩格斯、列宁为代表的马克思主义经典作家,不同于以往各种学派对法治问题的抽象解释和超阶级认识,而是以唯物史观为逻辑起点,运用科学的世界观和方法论,在批判和扬弃资本主义法治诸多思想理论的基础上,不断丰富发展出马克思主义法治观。在这个历史嬗变过程中,经典作家就法的本质、内容、形式以及统治阶级意志与法的关系等系列重要问题进行了大量阐述,总结和梳理这些内容,是全面阐述马克思主义法治观的重要一环,对当代中国特色社会主义法治的理论与实践都具有重要的参考价值。

从经典中领悟马克思主义出版观的核心要义——对恩格斯《共产主义者和卡尔·海因岑》的研读

学习和掌握马克思主义出版观的核心要义,必须认真研读经典原著。经典原著中包含着马克思主义的立场、观点和方法,也是马克思主义出版理论的宝藏和根据。恩格斯曾经强调,要“根据原著来研究这个理论,而不要根据第二手的材料来进行研究”。《共产主义者和卡尔·海因岑》是一篇马克思主义出版观的经典文献,恩格斯在文中关于“党刊的任务是什么呢”的重要论述,闪烁着思想的光芒和真理的力量,为我们科学地把握出版的本质提供了理论依据。本文以问题为导向,对该原著的历史背景、主要观点和当代价值进行了考证研究。

论马克思主义新闻观及其现实指导意义

在新闻工作中坚持党性原则 ,坚持为人民服务原则 ,坚持新闻真实性原则 ,积极开展舆论监督和新闻批评 ,树立准确、鲜明、生动的新闻文风 ,注意加强新闻工作者的职业道德修养 ,是马克思主义新闻观的基本内容。在社会主义市场经济条件下 ,在改革开放进入新世纪的今天 ,全面理解 ,把握马克思主义新闻观 ,加强马克思主义新闻观教育 ,以之作为我们新闻工作的指导 ,并在新闻工作中加以认真贯彻落实 ,具有极其重要的现实意义。

马克思主义财富观下的共同富裕:现实图景及实践路径——兼论对福利政治的超越

财富的创造和分配方式是一个国家社会形态的集中反映。作为中国式现代化的重要目标,共同富裕战略是马克思主义经典财富观与中国实际结合的产物,深刻根源于马克思主义中国化的价值逻辑、理论逻辑和实践逻辑。改革开放40余年,推动共同富裕进一步取得实质性进展的经济社会基础已经具备,但发展不平衡不充分的矛盾依然存在。新时代推进共同富裕战略,需要以高质量经济发展进一步夯实共同富裕的物质基础,以高水平改革创新破解发展不均衡的现实矛盾,以高效能治理体系构建共同富裕的发展格局。

踏实研读马克思主义新闻观经典论著

研究马克思主义新闻观,需要端正学风,真正踏踏实实地研读马克思主义新闻观的经典论著。对不懂的地方不要放过,更不能不懂装懂。有了坚韧的攻坚努力,我们在研读马克思主义新闻观经典论著方面一定能够出现有质量的学术成果。要直接研读马列原著,不要转引别人引用的马列论述;深入研读,全面引证,避免表达偏差;考证性研究,不能以中译文为文本,必须直接考察原著文字。

关于马克思主义新闻观的若干思考

马克思主义新闻观主要包括 :喉舌观、党性观、真实观、功能观和自由观。党和军队的新闻工作者 ,必须牢固树立马克思主义新闻观 ,保持政治上的坚定性和思想上的纯洁性 ,对新闻领域非马克思主义的错误思潮和观点保持应有的清醒和警惕。