亚里士多德的致富伦理观及其批判和建设

亚里士多德将致富分为两种:自然致富付出劳动,是有限度的,所获得的粮食、动物、奴隶等用来自用的物品才是真正的财富;经商致富不付出什么劳动,是无限度的,所获得的像货币这样用来交换的物品并非真正的财富。亚里士多德对钱贷致富更是贬低,认为这种致富活动背离了优良道德生活。亚里士多德的这种致富伦理观是典型的重农思想,在当时是有时代背景因而具有一定合理性,但在今天已经是不合时宜了。

简论中国传统“儒商”精神的思想内涵

从学术期刊网上可查到涉及"儒商"的论文近千篇,专论儒商精神、思想内涵的文章也有一百多篇。但仔细拜读后,发现多数论文只是泛泛而谈,存在明显的两点不足,一是界定"儒商"内涵不是根据历史事实与文献文本,而是任由作者自己的价值判断;二是分析"儒商"精神在当代的价值与意义时,任意拔高,圣贤难比。

在地摊上错失一个亿

据说父亲、叔叔年轻时抱怨过爷爷,责怪他当年没有参加红军,要不然他们就能成为高干子弟;我们年轻时,也曾替父亲他们惋惜,80年代初他们如果下了海,哪怕去卖小葱,赚钱都像割韭菜似的。他们经商致富,我们不就成富二代了吗?时至今日,终于轮到我们被鄙夷了。大侄儿就曾恨铁不成钢地对他父亲说“如果您当初努力一点,我现在至于‘996’这么辛苦吗?”

在地摊上错失一个亿

据说父亲﹑叔叔年轻时抱怨过爷爷﹐责怪他当年没有参加红军,要不然他们就能成为高干子弟;我们年轻时,也曾替父亲他们惋惜,80年代初他们如果下了海,哪怕去卖小葱,赚钱都像割韭菜似的。他们经商致富,我们不就成富二代了吗?时至今日,终于轮到我们被鄙夷了。大侄儿就曾恨铁不成钢地对他父亲说“如果您当初努力一点﹐我现在至于‘996'这么辛苦吗?”