唐代经学统一的制度性保障

《五经正义》的颁行是唐代在经学文本上的统一举措。经学思想的真正统一还有赖于制度的保障。唐代教育、科举、铨选和其他相关制度不仅确保了五经的权威,而且极大地促进了经学的全面推广和传播。这些制度为经学统一提供了源头性的保障。

试论唐初的经学统一

南北朝以来的经学分立,经过长期交流,终于在隋时迎来统一的历史契机。虽因隋祚过短,经学的统一未能实现,但经过士人的学术努力和炀帝时期的政治引导,迄于唐初,经学统一的社会基础已然具备,分立数百年的经学,终于在版本、义疏、音读、传播方式、学风诸方面取得了以南朝化为特征的大一统。

唐太宗的崇儒思想与崇儒活动

唐太宗李世民即位之后,开展大规模的文化建设活动,崇儒是其文化政策的一部分。太宗的崇儒措施包括四个方面。一是提高儒学与儒生的地位,推尊孔教;二是搜集整理儒家经典,统一注疏;三是在各级学校中推广儒学教学,奖劝读经;四是制礼作乐,援礼入律。太宗的崇儒活动改变了儒学三百余年失落不彰的窘境,为唐代的文化繁荣和儒学的健康发展奠定了坚实基础。