明清徽州实学与经世人才的涌现

“通经致用”或“经术致用”是中国传统儒学的普世价值取向。明清时期的徽州学者因艰难生活的磨砺，必须对生存之道所必备的“艺”和“术”做到最基本的掌握和运用。而这种先“术”后“学”的治学路径，使得他们必先通晓小学、历算和礼仪之学，甚至专力于此而成为经学家和科学家。他们以经术致用的态度与方法来应对人生问题,充满着深切的人文关怀。

金人崇儒之风平议——从取精用弘到知易行难

金人自认为是承袭中华命脉的应运之主,为了表明能行中国之道的气度与决心,通过推崇儒学来宣示并巩固其正统地位。金人对儒家文化的学习,使其实现了从朴野到文蔚的豹变,尤其是世宗和章宗时期,科举盛行,名士辈出,崇儒重学蔚成世风。虽然金人的经学著作流传较少,但无法抹去历史记载的璀璨光芒。金源文化取精用弘的锐意进取,相较深陷封建礼教网罟之中的汉文化,更有生发的蓬勃活力,但是处于制度文明稚嫩阶段的金人,在充满创造元气的同时,也往往有着未经匡正的天性纵逸。究心于词章之学,而轻略经术致用的倾向,使其成就滞留在儒学的浅表层面,不注重扎根于坚实的民众沃土,而反之浮侈淫逸、党争内耗,未免在尽伦尽制的内圣外王冀求中,表现出一定程度的知易行难。