经济人思想:经济伦理学的理论基石

作为是古典经济学宝贵遗产中最重要部分的"经济人"思想,在经历了不断的被批评和被修正以后得到了进一步完善。"经济人"思想之所以成为经济伦理学的理论基石,在于它实事求地回答了市场体制之下驱动人的行为的动机和经济活动为什么应遵循一定的伦理规则这一根本性问题。因此,经济伦理学的理论建构必须以"经济人"思想为立论的前提和基础。

杨小凯对经济人思想的继承与发展

杨小凯(以下简称杨),是与张五常齐名的华人经济学大师,也是最有可能获得诺贝尔经济学奖的华人.中国社会科学出版社在1997年以出版社的名义将他的贡献归为五个方面:1.构筑统一的经济学(包括宏观).

经济人思想庸俗化的终结:回到亚当·斯密

亚当.斯密的经济人思想有着深刻的社会基础及其合理性,但追随者们的庸俗化发展偏离了这一思想的本意,产生了诸如古典经济人、新古典经济人和泛经济人等变形。庸俗化的经济人思想是对亚当.斯密经济人思想本真涵义的歪曲,只有回到亚当.斯密,方能领略经济人思想的真正精神。

在经济学教学中要坚决克服片面理解和灌输“经济人”思想的倾向

介绍了目前我国理论界尤其是高校经济学教学中对亚当·斯密"经济人"思想普遍存在的片面理解后,提出了要结合马克思主义"人学"思想来重新认识亚当·斯密的"经济人"思想的观点,并指出了这种在经济学教学中普遍存在的片面理解和灌输"经济人"思想的倾向所产生的一系列影响以及矫正这一错误倾向的一点建议。

亚当·斯密对经济人行为的伦理分析

"经济人"的行为从个体层面看,是完全的利己行为;从社会层面看,是须兼顾利他的行为;从经济行为的作用机制看,是在"看不见的手"调控下的伦理行为。亚当.斯密为经济人行为提供了伦理学的道德基础,从而论证了"经济人"行为的合道德性,最终,自利的"经济人"通向了互利的"伦理人",利己行为转化为善。

司马迁经济思想简论

司马迁的经济思想不仅内容丰富 ,而且地位突出。它的形成有其家世渊源、时代思潮、经济背景等方面的条件和原因 ;司马迁经济思想的内容包括“经济人”思想、“善因论”、“本”“末”并重思想等 ;

对社会主义市场经济伦理体系的探索

市场经济体制下“经济人”思想是构建经济伦理的基石，社会主义市场经济作为“利用资本消灭资本”的过渡时期，既要适应市场经济的内在要求，又要超越一般市场经济的局限性，找到社会主义市场经济的伦理原则，通过个人、企业和政府的互惠和对社会利益的维护和增进，为转型期社会主义经济伦理体系的构建奠定基础。

正确认识人的自利性与市场经济的道德建设

人的自利性即经济人思想,是英国古典经济学大师亚当·斯密最早提出来的,它的基本内容是:人是理性的自利主义者,一方面,任何人,不论是生产者还是消费者,也不论是政府官员还是普通百姓,他们行为的动机都是自利的,他们时刻关心的是个人的私利;另一方面,在行动上他们又是理性的,能够最充分地利用他们所能得到的信息,如价格、品质、服务等来实现自利利益的最大化,这种理性的自利主义者就是经济人。经济人是现实生活中普遍存在的现象。人们日常生活中的各种行为虽然千差万别,但并不是杂乱无章,而是有规律可寻的,这就是人们对自身利益的不懈追求。