关于当代中国经济制度正义目标的伦理思考

经济制度正义实质上是一种价值 ,经济制度正义状况关系到制度功能的有效发挥 ,影响经济效率。社会主义经济制度正义是对资本主义经济制度正义的扬弃。当代中国社会主义市场经济制度正义应包含社会基本权利的平等分配 :个人所享受的权利与责任。

论经济制度正义

现代经济系统所具有的复杂性使得其功能的发挥越来越依赖于经济制度的安排,而经济制度的有效性和合法性却根本依存于它的正义性之中。从经济哲学的视野看,经济制度需要正义价值的匡扶。同时,经济制度正义的核心内容,以及经济制度正义对现实中国的意义等也是我们必须认真思考和阐释的问题。

经济学的伦理之维与道德基础

伦理学方法与工程学方法对于经济学的发展本应是有机统一的 ,但随着现代经济学的发展 ,伦理学方法的重要性已经严重淡化。通过对经济学的伦理之维这一“现代性”问题的古典追问能看出 ,“不讲道德”的经济学就等于否定了人类经济生活本身的道德性 ,人类原本就不存在不讲道德的经济学 ,从经济本身的结构和内涵上能直接推导出经济伦理学。同时 ,正义性问题成为了现代经济学伦理之维的终极关怀 ,探究经济制度所体现的道德追求、道德原则以及制度公正等问题成了经济学发展的题中之意 ,经济学必然是以合理的道德性为基础的。通过对正义理论和从理性选择中推导出道德的逻辑的学理梳理能看出 ,现代经济学与伦理学在当代市场经济实践中的共同语境对话 ,将会孕育着一个向亚当·斯密经济学和康德伦理学在学理上的回归 。

缓解全球贫困是一种消极义务吗?——托马斯·博格论全球贫困问题

托马斯·博格认为西方富裕国家及其公民把不正义的世界经济制度强加给了全球穷人,从而伤害了全球穷人。基于不伤害的消极义务,故而前者要对后者承担改革全球经济制度的责任,改变了传统认为解决贫困问题是一种积极义务的看法。在批评者看来,一方面,博格主张的消极义务通过把不提供帮助视为造成伤害而扩展了伤害的含义。另一方面,博格在诉诸消极义务的前提下,无法得出全球制度不利于全球穷人就是伤害他们。这些批评忽视了以下事实:承担消极义务的是导致全球贫困的富国和富人而不是不牵涉其中的第三者;博格对全球制度秩序的不利于理解建立在全球制度秩序不正义的基础之上,故而基于消极义务的改革是纠正这种不正义的世界经济制度。