劳动价值论的三个维度:哲学、社会学和经济学意义

劳动价值论的理论争鸣由来已久 ,历史上各种论调异彩纷呈 ,并各具时代特色。在变化了的理论与现实环境下 ,站在时代的高度 ,对劳动价值理论的重新评估既具理论意义又具现实意义。本刊选登的这组文章 ,是一些具有独立治学精神的学者们从不同角度对劳动价值理论提出的不同评判观点。本组文章最初是学者们在省社联学会处组织召开的一次学术研讨会之后撰写的 ,嗣后本刊又组织召开了一次讨论会 ,与会学者热情研讨之余又对文章进行了修改。本刊对所有学者及相关人员的辛勤工作与对本刊的支持表示衷心的感谢 !

马克思主义劳动价值观的双重维度及当代意义

马克思主义劳动价值观包含经济学维度与人类学维度双重内涵。经济学维度的劳动价值观倡导劳动创造商品价值,劳动是财富的基础;人类学维度的劳动价值观强调劳动对于形成人的本质、塑造人的能力、丰富人的社会关系,发挥了关键性作用。马克思主义劳动价值观引起了后世极大反响,它启示我们不仅要树立劳动是社会财富源泉的观念,养成勤劳美德,而且要通过劳动培育自身多种才能,实现个人的全面发展。

新时代劳动价值观跃迁的四重维度

劳动价值观是人们关于劳动价值的根本认识和根本观点。新中国成立以来,我国的劳动价值观经历了从计划经济时代“劳动光荣”外在感召为主到新时代“劳动幸福”内在感受为主的巨大跃迁。这种跃迁体现了人们对劳动的认知与评价由偏重外在激励转向偏重内在感受,集中表现于四个维度:在主体维度上要实现“让劳动本身成为享受”,增强劳动者的劳动幸福感;在社会维度上要创设转向与跃迁的氛围和条件;在实践维度上要不断提升科学技术水平,创新劳动形式,增强劳动者的劳动愉悦体验;在价值维度上要把劳动幸福融入为实现中华民族伟大复兴的奋斗中。

马克思劳动辩证法思想的双重维度及其新时代启示

马克思劳动辩证法思想具有双重维度:在哲学维度中,劳动作为社会存在的本体,是“既定社会”和“现实的个人”存在和发展的动力和源泉;在政治经济学维度中,马克思通过考察资本主义社会中劳动的内在矛盾这条隐形的线索,揭示笼罩在劳动上的资本主体自我运动的本质,并基于资本矛盾的不可调和性,主张将辩证法的革命性和批判性贯穿到底。马克思劳动辩证法思想的哲学维度和政治经济学维度是一般与个别、普遍与特殊的关系,或者说是本体论和价值论的关系。马克思劳动辩证法思想是本体论、价值论和方法论三者的统一,其在本体论意义上把劳动作为人和社会发展的根本动力,在价值论层面把实现劳动自由与解放作为根本的价值指向,在方法论层面强调分析劳动问题时的辩证思维。研究马克思劳动辩证法思想在新时代具有重要的价值和启示:在认识劳动价值时,要明确劳动是乐生要素和谋生手段的统一,坚持运用劳动物质价值与精神价值的统一、劳动功利性价值与超功利价值的统一的辩证思维方法;坚持以人民为中心的发展思想,推动共同富裕取得实质性进展;实现社会物质资料极大丰富、提升个人劳动能力和思想认识以促进劳动自由。

新时代劳动价值观跃迁的四重维度

一、主体维度:“让劳动本身成为享受”“‘让劳动本身成为享受’既是社会主义精神的核心主张,同时也是社会主义发展的最终目的。”首先,劳动幸福是“人的本质”的终极体现,是作为主体的人的最终实现。劳动是人的自主的、有意识的创造,体现了人在认识自然、改造自然以及成就人自身过程中的主观目的性、能动性和创造性。其次,“幸福是奋斗出来的”。中华民族发展史已经证明,无论是个人、家庭,还是民族、国家,幸福生活总是离不开锲而不舍、驰而不息的艰苦奋斗。

异化劳动的审美维度

马克思《1844年经济学哲学手稿》中最为闪耀的哲学智慧是关于异化劳动,从马克思哲学的审美维度对异化劳动进行诠释存在着理论必要性。

马克思是否把资本看作一种主体?

<正>作为当代最有影响力的研究《资本论》的马克思主义者。迈克尔·亨利希(Michael Henrich)指出了传统马克思主义有一种'实体主义地误解马克思价值理论'~②的倾向。换句话说,马克思的劳动价值理论被误解为本质上和李嘉图的劳动价值论相同。

文摘

明晰劳动教育价值体认的四个重要维度价值体认不仅是一种价值观教育的方式,也是一种哲学理解的方式。只有对价值体认,包括对价值体认维度进行哲学解读,才能有更深层次的体认,才能保持思想、理念的张力,渐渐地沉淀为学生的价值观,并成为行为的指南针。劳动教育的价值体认在不同的维度中存在着,我们应当明晰劳动教育价值体认的四个重要维度。价值体认一:劳动与人性——劳动是自由自觉的活动。价值体认二:劳动与幸福——劳动是幸福之井。